潜夫論 ／ 卜列

至如世俗小人，醜妾婢婦，淺陋愚戇，漸染既成，又數揚精破膽。今不順精誠所向，而強之以其所畏，直亦增病爾。何以明其然也？夫人之所以為人者，非以此八尺之身也，乃以其有精神也。人有恐怖死者，非病之所加也，非人功之所辜也。然而至於遂不損者，精誠去之也。蓋奔柙猛虎而不惶，嬰人畏螻蟻而發聞。今通士或欲強羸病之愚人，必之其所不能，吾又恐其未盡善也。移風易俗之本，乃在開其心而正其精。今民生不見正道，而長於邪淫誑惑之中，其信之也，難卒解也，唯王者能變之。

新字：至如世俗小人，醜妾婢婦，浅陋愚戇，漸染既成，又数揚精破胆。今不順精誠所向，而強之以其所畏，直亦增病爾。何以明其然也？夫人之所以為人者，非以此八尺之身也，乃以其有精神也。人有恐怖死者，非病之所加也，非人功之所辜也。然而至於遂不損者，精誠去之也。蓋奔柙猛虎而不惶，嬰人畏螻蟻而発聞。今通士或欲強羸病之愚人，必之其所不能，吾又恐其未尽善也。移風易俗之本，乃在開其心而正其精。今民生不見正道，而長於邪淫誑惑之中，其信之也，難卒解也，唯王者能変之。

書き下し

世俗の小人、醜妾婢婦の、浅陋愚戇なる者に至っては、漸染既に成り、又数しば精を揚げ胆を破る。今精誠の向う所に順わず、而して之に強うるに其の畏るる所を以てすれば、直に亦た病を増すのみ。何を以て其の然るを明らかにせん。夫れ人の人たる所以の者は、此の八尺の身を以てするに非ず、乃ち其の精神有るを以てなり。人に恐怖して死する者有るは、病の加うる所に非ず、人功の辜する所に非ず。然り而して遂に損ぜざるに至る者は、精誠之を去ればなり。蓋し奔柙の猛虎にも惶れず、嬰人は螻蟻を畏れて発聞す。今通士は或いは羸病の愚人に強いて、必ず其の能わざる所に之かしめんと欲す、吾は又其の未だ善を尽くさざるを恐る。風を移し俗を易うるの本は、乃ち其の心を開き其の精を正すに在り。今民生まれて正道を見ず、而して邪淫誑惑の中に長ず、其の之を信ずるや、卒かに解き難きなり、唯だ王者のみ能く之を変うるなり。