潜夫論 ／ 勸將

孫子曰：「將者民之司命，而國安危之主也。」是故諸有寇之郡，太守令長不可以不曉兵。今觀諸將，既無斷敵合變之奇，複無明賞必罰之信，然其士民又甚貧困，器械不簡習，將恩不素結，卒然有急，則吏以暴發虐其士，士以所拙遇敵巧，此為吏驅怨以禦仇，士卒縛手以待寇也。夫將不能勸其士，士不能用其兵，此二者與無兵等。無士無兵，而欲合戰，其敗負也，治數也。故曰：其敗者，非天之所災，將之過也。饒士處世，但患無典爾。故苟有土地，百姓可富也；苟有市列，商賈可來也；苟有士民，國家可疆也；苟有法令，奸邪可禁也。夫國不可從外治，兵不可從中禦。郡縣長吏幸得兼此數者丈斷已，而不能以稱明詔安民氓哉。此亦陪克瑽茸，無裏之爾。

新字：孫子曰：「将者民之司命，而国安危之主也。」是故諸有寇之郡，太守令長不可以不暁兵。今観諸将，既無断敵合変之奇，複無明賞必罰之信，然其士民又甚貧困，器械不簡習，将恩不素結，卒然有急，則吏以暴発虐其士，士以所拙遇敵巧，此為吏駆怨以禦仇，士卒縛手以待寇也。夫将不能勧其士，士不能用其兵，此二者与無兵等。無士無兵，而欲合戦，其敗負也，治数也。故曰：其敗者，非天之所災，将之過也。饒士処世，但患無典爾。故苟有土地，百姓可富也；苟有市列，商賈可来也；苟有士民，国家可疆也；苟有法令，奸邪可禁也。夫国不可従外治，兵不可従中禦。郡県長吏幸得兼此数者丈断已，而不能以称明詔安民氓哉。此亦陪克瑽茸，無裏之爾。

書き下し

孫子曰く、「将とは民の司命にして、国の安危の主なり」と。是の故に諸の寇有るの郡、太守令長は兵を暁らざる可からず。今諸将を観るに、既に敵を断ち変に合するの奇無く、複た賞を明らかにし罰を必するの信無し。然るに其の士民は又た甚だ貧困にして、器械は簡習せず、将恩は素より結ばず、卒然として急有れば、則ち吏は暴発を以て其の士を虐げ、士は拙き所を以て敵の巧みに遇う。此れ吏の怨みを駆りて以て仇を禦ぎ、士卒は手を縛りて以て寇を待つなり。夫れ将は其の士を勧むる能わず、士は其の兵を用うる能わず、此の二者は兵無きと等し。士無く兵無くして、戦を合せんと欲せば、其の敗負は、治数なり。故に曰く、其の敗るるは、天の災いする所に非ず、将の過ちなりと。饒士世に処るに、但だ患うるは典無きのみ。故に苟くも土地有らば、百姓は富ます可し。苟くも市列有らば、商賈は来たらす可し。苟くも士民有らば、国家は疆んにす可し。苟くも法令有らば、奸邪は禁ず可し。夫れ国は外より治む可からず、兵は中より禦す可からず。郡県の長吏は幸いに此の数者を兼ねて丈断し已る、而るに以て明詔に称いて民氓を安んずる能わざらんや。此れ亦た陪克瑽茸、無裏のみ。