潜夫論 ／ 勸將

孫子曰：「將者，智也，仁也，敬也，信也，勇也，嚴也。」是故智以折敵，仁以附眾，敬以招賢，信以必賞，勇以益氣，嚴以一令。故折敵則能合變，眾附愛則思力戰，賢智集則陰謀得，賞罰必則士盡力，氣勇益則兵勢自倍，威令一則唯將所使。必有此六者，乃可折衝擒敵，輔主安民。前羌始反時，將帥以定令之群，籍富厚之蓄，據列城而氣利勢，權十萬之眾，將勇傑之士，以誅草創新叛散亂之弱虜，擊自至之小寇，不能擒滅，輒為所敗。令遂雲烝起，合從連橫，掃滌並源，內犯司隸，東寇趙魏，西鈔蜀漢，五州殘破，六郡削跡，此非天之災，長吏過爾。

新字：孫子曰：「将者，智也，仁也，敬也，信也，勇也，厳也。」是故智以折敵，仁以附衆，敬以招賢，信以必賞，勇以益気，厳以一令。故折敵則能合変，衆附愛則思力戦，賢智集則陰謀得，賞罰必則士尽力，気勇益則兵勢自倍，威令一則唯将所使。必有此六者，乃可折衝擒敵，輔主安民。前羌始反時，将帥以定令之群，籍富厚之蓄，拠列城而気利勢，権十万之衆，将勇傑之士，以誅草創新叛散乱之弱虜，撃自至之小寇，不能擒滅，輒為所敗。令遂雲烝起，合従連横，掃滌並源，内犯司隸，東寇趙魏，西鈔蜀漢，五州残破，六郡削跡，此非天之災，長吏過爾。

書き下し

孫子曰く、「将とは、智なり、仁なり、敬なり、信なり、勇なり、厳なり」と。是の故に智以て敵を折き、仁以て衆を附け、敬以て賢を招き、信以て賞を必し、勇以て気を益し、厳以て令を一にす。故に敵を折けば則ち能く変に合し、衆附き愛すれば則ち力戦を思い、賢智集まれば則ち陰謀得られ、賞罰必なれば則ち士力を尽くし、気勇益せば則ち兵勢自ずから倍し、威令一なれば則ち唯だ将の使う所のままなり。必ず此の六者有りて、乃ち衝を折き敵を擒にし、主を輔け民を安んず可し。前の羌の始めて反せし時、将帥は定令の群を以て、富厚の蓄に籍り、列城に拠りて気利勢あり、十万の衆を権り、勇傑の士を将い、以て草創新叛散乱の弱虜を誅し、自ら至るの小寇を撃つに、擒滅する能わず、輒ち敗る所と為る。令遂に雲のごとく烝起し、合従連横し、並源を掃滌し、内は司隸を犯し、東は趙魏を寇し、西は蜀漢を鈔し、五州残破し、六郡跡を削る、此れ天の災に非ず、長吏の過ちのみ。