潜夫論 ／ 勸將

夫服重上阪，出馳千里，馬之禍也。然節馬樂之者，以王良足為盡力也。先登陷陣，赴死嚴敵，民之禍也。然節士樂之者，以明君可為效死也。凡人所以肯赴死亡而不辭，非為趨利，則因以避害也。無賢鄙愚智皆然，顧其所利害有異爾。不利顯名，則利厚賞也；不避恥辱，則避禍亂也。非四者，雖聖王不能以要其臣，慈父不能以必其子。明主深知之，故崇利顯害以與下市，使親疏貴賤賢鄙愚智皆必順我令，乃得其欲。是以一旦軍鼓雷震，旌旗並發，士皆奮激，競與死敵者，豈其情厭久生而樂害死哉！乃義士且以激其名，貪夫且以求其賞爾。今吏從軍敗沒死公事者，以十萬數，上不聞吊唁嗟歎之榮名，下又無祿賞之厚實，節士無所勸慕，庸夫無所貪利，此其所以人懷沮懈，不肯複死也。

新字：夫服重上阪，出馳千里，馬之禍也。然節馬楽之者，以王良足為尽力也。先登陥陣，赴死厳敵，民之禍也。然節士楽之者，以明君可為効死也。凡人所以肯赴死亡而不辞，非為趨利，則因以避害也。無賢鄙愚智皆然，顧其所利害有異爾。不利顕名，則利厚賞也；不避恥辱，則避禍乱也。非四者，雖聖王不能以要其臣，慈父不能以必其子。明主深知之，故崇利顕害以与下市，使親疏貴賤賢鄙愚智皆必順我令，乃得其欲。是以一旦軍鼓雷震，旌旗並発，士皆奮激，競与死敵者，豈其情厭久生而楽害死哉！乃義士且以激其名，貪夫且以求其賞爾。今吏従軍敗没死公事者，以十万数，上不聞吊唁嗟嘆之栄名，下又無禄賞之厚実，節士無所勧慕，庸夫無所貪利，此其所以人懐沮懈，不肯複死也。

書き下し

夫れ重きを服して阪を上り、出でて千里を馳するは、馬の禍なり。然れども節馬の之を楽しむは、王良以て力を尽くすと為すに足ればなり。先登して陣を陥れ、死に赴きて敵に厳しきは、民の禍なり。然れども節士の之を楽しむは、明君以て死を効す可しと為せばなり。凡そ人の肯えて死亡に赴きて辞せざる所以は、利に趨くに非ざれば、則ち因りて害を避くるなり。賢鄙愚智と無く皆な然り、顧うに其の利害する所に異有るのみ。顕名を利せざれば、則ち厚賞を利す。恥辱を避けざれば、則ち禍乱を避く。此の四者に非ざれば、聖王と雖も其の臣を要する能わず、慈父も其の子を必する能わず。明主深く之を知る、故に利を崇び害を顕して以て下と市し、親疏貴賤賢鄙愚智をして皆な必ず我が令に順い、乃ち其の欲を得しむ。是を以て一旦軍鼓雷震し、旌旗並び発し、士皆な奮激して、競いて死敵と与にする者は、豈に其の情の久生を厭いて死を害うを楽しむならんや。乃ち義士は且に以て其の名を激しくし、貪夫は且に以て其の賞を求むるのみ。今吏の軍に従いて敗没し公事に死する者、十万を以て数う。上は吊唁嗟歎の栄名を聞かず、下は又た禄賞の厚実無し。節士は勧め慕う所無く、庸夫は貪る利無し。此れ其の人懐いて沮み懈り、肯えて複た死せざる所以なり。