潜夫論 ／ 愛日

國之所以為國者，以有民也；民之所以為民者，以有穀也；穀之所以豐殖者，以有人功也；功之所以能逮者，以日力也。治國之日舒以長，故其民間暇而力有餘；亂國之日促以短，故其民困務而力不足。所謂治國之日舒以長者，非謁羲和而令安行也，又非能增分度而益漏刻也。乃君明察而百官治，下循正而得其所，則民安靜而力有餘，故視日長也。所謂亂國之日促以短者，非謁羲和而令疾驅也，又非能減分度而損漏刻也。乃君不明，則百官亂而奸宄興，法令鬻而役賦繁，則希民困於吏政，仕者窮於典禮，冤民就獄乃得直，烈士交私乃見保。奸臣肆心於上，亂化流行於下。君子載質而車馳，細民懷財而趨走，故視日短也。

新字：国之所以為国者，以有民也；民之所以為民者，以有穀也；穀之所以豊殖者，以有人功也；功之所以能逮者，以日力也。治国之日舒以長，故其民間暇而力有余；乱国之日促以短，故其民困務而力不足。所謂治国之日舒以長者，非謁羲和而令安行也，又非能增分度而益漏刻也。乃君明察而百官治，下循正而得其所，則民安静而力有余，故視日長也。所謂乱国之日促以短者，非謁羲和而令疾駆也，又非能減分度而損漏刻也。乃君不明，則百官乱而奸宄興，法令鬻而役賦繁，則希民困於吏政，仕者窮於典礼，冤民就獄乃得直，烈士交私乃見保。奸臣肆心於上，乱化流行於下。君子載質而車馳，細民懐財而趨走，故視日短也。

書き下し

国の国たる所以の者は、民有るを以てなり。民の民たる所以の者は、穀有るを以てなり。穀の豊かに殖ゆる所以の者は、人功有るを以てなり。功の能く逮ぶ所以の者は、日力を以てなり。国を治むるの日は舒びて以て長し、故に其の民閑暇にして力余り有り。国を乱すの日は促りて以て短し、故に其の民務めに困しみて力足らず。所謂国を治むるの日舒びて以て長しとは、羲和に謁して安行せしむるに非ず、又能く分度を増して漏刻を益すに非ず。乃ち君明察にして百官治まり、下は正に循いて其の所を得、則ち民安静にして力余り有り、故に日長きを視るなり。所謂国を乱すの日促りて以て短しとは、羲和に謁して疾駆せしむるに非ず、又能く分度を減じ漏刻を損するに非ず。乃ち君明らかならざれば、則ち百官乱れて奸宄興り、法令鬻られて役賦繁く、則ち希民は吏政に困しみ、仕うる者は典礼に窮し、冤民は獄に就きて乃ち直きを得、烈士は私に交わりて乃ち保たるを見る。奸臣は上に心を肆にし、乱化は下に流行す。君子は質を載せて車馳せ、細民は財を懐きて趨走す、故に日の短きを視るなり。