潜夫論 / 本政
凡人君之治,莫大於和陰陽。陰陽者,以天為本,天心順則陰陽和,天心逆則陰陽乖。天以民為心,民安樂則天心順,民愁苦則天心逆。民以君為統,君政善則民和治,君政惡則民冤亂。君以恤民為本,臣忠良則君政善,臣奸枉則君政惡。以選為本,選舉實則忠賢進,選虛偽則邪黨貢。選以法令為本,法令正則選舉實,法令詐則選虛偽。法以君為主,君信法則法順行,君欺法則法委棄。君臣法令之功,必效於民。故君臣法令善,則民安樂;民安樂則天心總;天心總則陰陽和;陰陽和則五穀豐;五穀豐而民眉壽;民眉壽則興於義;興於義而無奸行,無奸行則世平而國家寧,社稷安而君尊榮矣。
新字:凡人君之治,莫大於和陰陽。陰陽者,以天為本,天心順則陰陽和,天心逆則陰陽乖。天以民為心,民安楽則天心順,民愁苦則天心逆。民以君為統,君政善則民和治,君政悪則民冤乱。君以恤民為本,臣忠良則君政善,臣奸枉則君政悪。以選為本,選舉実則忠賢進,選虚偽則邪党貢。選以法令為本,法令正則選舉実,法令詐則選虚偽。法以君為主,君信法則法順行,君欺法則法委棄。君臣法令之功,必効於民。故君臣法令善,則民安楽;民安楽則天心総;天心総則陰陽和;陰陽和則五穀豊;五穀豊而民眉寿;民眉寿則興於義;興於義而無奸行,無奸行則世平而国家寧,社稷安而君尊栄矣。
書き下し
凡そ人君の治は、陰陽を和するより大なるは莫し。陰陽は、天を以て本と為し、天心順なれば則ち陰陽和し、天心逆なれば則ち陰陽乖く。天は民を以て心と為し、民安楽なれば則ち天心順にして、民愁苦すれば則ち天心逆なり。民は君を以て統と為し、君の政善なれば則ち民和治し、君の政悪なれば則ち民冤乱す。君は恤民を以て本と為し、臣忠良なれば則ち君の政善にして、臣奸枉なれば則ち君の政悪なり。選を以て本と為し、選挙実なれば則ち忠賢進み、選虚偽なれば則ち邪党貢ぐ。選は法令を以て本と為し、法令正なれば則ち選挙実にして、法令詐なれば則ち選虚偽なり。法は君を以て主と為し、君法を信ずれば則ち法順い行われ、君法を欺けば則ち法委棄せらる。君臣法令の功は、必ず民に効わる。故に君臣法令善なれば、則ち民安楽にして、民安楽なれば則ち天心総べ、天心総ぶれば則ち陰陽和し、陰陽和すれば則ち五穀豊かに、五穀豊かにして民眉寿なり。民眉寿なれば則ち義に興り、義に興りて奸行無く、奸行無ければ則ち世平らかにして国家寧く、社稷安くして君尊栄なり。
現代語訳
およそ君主の政治で、陰陽を和らげることより大きなことはありません。陰陽は天を根本とし、天の心が順であれば陰陽は調和し、天の心が逆であれば陰陽は乖離します。天は民を心とし、民が安楽であれば天の心は順であり、民が愁い苦しめば天の心は逆です。民は君を統率者とし、君の政治が善ければ民は和らぎ治まり、君の政治が悪ければ民は冤罪と乱れに苦しみます。君は民をいたわることを根本とし、臣が忠良であれば君の政治は善く、臣が邪で曲がっていれば君の政治は悪くなります。臣は人選を根本とし、選挙が実質を伴えば忠義と賢才が進み、選挙が虚偽であれば邪な徒党が貢ぎ物を捧げます。選挙は法令を根本とし、法令が正しければ選挙は実を保ち、法令が偽りであれば選挙は虚偽になります。法は君を主とし、君が法を信じれば法は順に行われ、君が法を欺けば法は捨て去られます。君臣と法令の働きは、必ず民に現れます。だから君臣と法令が善ければ民は安楽となり、民が安楽なら天の心がまとまり、天の心がまとまれば陰陽が調和し、陰陽が調和すれば五穀が豊かに実り、五穀が豊かなら民は長寿となります。民が長寿なら義に奮い立ち、義に奮い立てば悪事がなくなり、悪事がなければ世は平らかで国家は安らぎ、社稷は安定して君は尊く栄えるのです。
解説
この章句が説くこと
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説苑・奉使蔡師強・王堅をして楚に使いせしむ。楚王之を聞きて曰く、「人の名章章たる者多し、獨り師強王堅と爲すか。」趣かに之に見えんとし、次を以てせず、其の人の狀を視るに、其の名を疑いて其の聲を醜しとし、又た其の形を惡む。楚王大いに怒りて曰く、「今蔡人無きか。國伐つべきなり。人有りて遣わさざるか。國伐つべきなり。端に此を以て寡人を誡むるか。國伐つべきなり。」故に二使を發するに、三たび伐たんと謀る者を見る、蔡なり。
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