潜夫論 ／ 務本

夫用天之道，分地之利，六畜生於時，百物聚於野，此富國之本。遊業末事以收民利，此貧邦之原。忠信謹慎，此德義之基也。虛無譎詭，此亂道之根也。故力田所以富國也。今民去農桑，赴遊業，披采眾利，聚之一門，雖於私家有富，然公計愈貧矣。百工者，所使備器也。器以便事為善，以膠固為上。今工好造雕琢之器，巧偽飾之，以欺民取賄。物以任用為要，以堅牢為資。今商競鬻無用之貨，淫極侈之弊，以惑民取產，雖於淫商有得，然國計愈失矣。此三者，外雖有勤力富家之私名，然內有損民貧國之公實。故為政者明督工商，勿使淫偽；困辱遊業，勿使擅利；寬假本農而寵遂學士，則民富而國平矣。夫教訓者，所以遂道術而崇德義也。

新字：夫用天之道，分地之利，六畜生於時，百物聚於野，此富国之本。遊業末事以収民利，此貧邦之原。忠信謹慎，此徳義之基也。虚無譎詭，此乱道之根也。故力田所以富国也。今民去農桑，赴遊業，披采衆利，聚之一門，雖於私家有富，然公計愈貧矣。百工者，所使備器也。器以便事為善，以膠固為上。今工好造雕琢之器，巧偽飾之，以欺民取賄。物以任用為要，以堅牢為資。今商競鬻無用之貨，淫極侈之弊，以惑民取産，雖於淫商有得，然国計愈失矣。此三者，外雖有勤力富家之私名，然内有損民貧国之公実。故為政者明督工商，勿使淫偽；困辱遊業，勿使擅利；寛仮本農而寵遂学士，則民富而国平矣。夫教訓者，所以遂道術而崇徳義也。

書き下し

夫れ天の道を用い、地の利を分ち、六畜は時に生じ、百物は野に聚まる、此れ国を富ます本なり。遊業末事以て民利を収むるは、此れ邦を貧しくする原なり。忠信謹慎は、此れ徳義の基なり。虚無譎詭は、此れ乱道の根なり。故に力田は国を富ます所以なり。今民農桑を去り、遊業に赴き、披いて衆利を采り、之を一門に聚む、私家に於いて富む有りと雖も、然れども公計は愈いよ貧し。百工は、器を備えしむる所の者なり。器は事に便なるを以て善と為し、膠固なるを以て上と為す。今工は雕琢の器を造るを好み、巧偽もて之を飾り、以て民を欺き賄を取る。物は用に任ずるを以て要と為し、堅牢なるを以て資と為す。今商は競いて無用の貨を鬻ぎ、極侈の弊を淫にし、以て民を惑わし産を取る、淫商に於いて得有りと雖も、然れども国計は愈いよ失う。此の三者は、外は勤力して家を富ますの私名有りと雖も、内は民を損ない国を貧しくするの公実有り。故に政を為す者は明らかに工商を督し、淫偽せしむること勿れ。遊業を困辱し、利を擅にせしむること勿れ。本農を寛仮して学士を寵遂すれば、則ち民富みて国平らかなり。夫れ教訓は、道術を遂げて徳義を崇ぶ所以なり。