潜夫論 ／ 班祿

是故先王將發號施令，諄諄如也，唯恐不中而道於邪。故作典以為民極，上下共之，無有私曲。三府製法，未聞赦彼有罪，獄貨惟寶者也。是故明君臨眾，必以正軌，既無？有，務節禮而厚下，復德而崇化，使皆阜於養生，而競於廉恥也。是以官長正而百姓化，邪心黜而奸匿絕，然後乃能協和氣而致太平也。易曰：「聖人養賢，以及萬民。」國以民為本，君以臣為基，然後高能可崇也。馬肥，然後遠能可致也。人君不務此而欲致太平，此猶薄趾而望高牆，驥瘠而責遠道，其不可得也必矣。

新字：是故先王将発号施令，諄諄如也，唯恐不中而道於邪。故作典以為民極，上下共之，無有私曲。三府製法，未聞赦彼有罪，獄貨惟宝者也。是故明君臨衆，必以正軌，既無？有，務節礼而厚下，復徳而崇化，使皆阜於養生，而競於廉恥也。是以官長正而百姓化，邪心黜而奸匿絶，然後乃能協和気而致太平也。易曰：「聖人養賢，以及万民。」国以民為本，君以臣為基，然後高能可崇也。馬肥，然後遠能可致也。人君不務此而欲致太平，此猶薄趾而望高牆，驥瘠而責遠道，其不可得也必矣。

書き下し

是の故に先王将に号を発し令を施さんとするや、諄諄如たり、唯だ中らずして邪に道かんことを恐る。故に典を作りて以て民の極と為し、上下之を共にし、私曲有る無し。三府法を製し、未だ彼の罪有るを赦し、獄貨を惟れ宝とする者を聞かざるなり。是の故に明君は衆に臨むに、必ず正軌を以てし、既に？有る無く、務めて礼を節して下を厚くし、徳を復して化を崇び、皆をして養生に阜かならしめて、廉恥を競わしむるなり。是を以て官長正しくして百姓化し、邪心黜けられて奸匿絶え、然る後に乃ち和気を協え太平を致す能うなり。易に曰く、「聖人は賢を養い、以て万民に及ぶ」と。国は民を以て本と為し、君は臣を以て基と為し、然る後に高きは崇ぶ可きなり。馬肥ゆれば、然る後に遠きは致す可きなり。人君此れに務めずして太平を致さんと欲するは、此れ猶お趾を薄くして高牆を望み、驥を瘠せしめて遠道を責むるがごとく、其の得可からざること必せり。