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潜夫論 / 班祿

乃惟慎貢選,明必黜陟,官得其人,人任其職。欽若昊天,敬授民時。同我婦子,饁彼南畝。上務節禮,正身示下,下悅其政,各樂竭己,奉戴其上。是以天地交泰,陰陽和平。民無奸匿,機衡不傾,德氣流布,而頌聲作也。其後忽養賢而《鹿鳴》思,背宗族而《采蘩》怨,履畝稅而《碩鼠》作,賦斂重譯告通,班祿頗而傾甫賴,行人定而綿蠻諷。故遂耗亂衰弱,及周室微而五伯作,六國弊而暴秦興,背義理而尚威力,滅典禮而行貪叨。重賦斂以厚己,強臣下以弱枝。文德不獲封爵,列侯不獲治民。是以賢者不能行禮以從道,品臣不能無枉以從利。君又驟赦以縱賦,民無恥而多盜竊,何者?咸氣加而化上風,患害切而迫饑寒,此臧紇所以不能詰其盜者也。詩云:「大風有隧,貪人敗類」,「爾之教矣,民斯效矣。」

新字:乃惟慎貢選,明必黜陟,官得其人,人任其職。欽若昊天,敬授民時。同我婦子,饁彼南畝。上務節礼,正身示下,下悦其政,各楽竭己,奉戴其上。是以天地交泰,陰陽和平。民無奸匿,機衡不傾,徳気流布,而頌声作也。其後忽養賢而《鹿鳴》思,背宗族而《采蘩》怨,履畝税而《碩鼠》作,賦斂重訳告通,班禄頗而傾甫頼,行人定而綿蠻諷。故遂耗乱衰弱,及周室微而五伯作,六国弊而暴秦興,背義理而尚威力,滅典礼而行貪叨。重賦斂以厚己,強臣下以弱枝。文徳不獲封爵,列侯不獲治民。是以賢者不能行礼以従道,品臣不能無枉以従利。君又驟赦以縦賦,民無恥而多盗窃,何者?咸気加而化上風,患害切而迫饑寒,此臧紇所以不能詰其盗者也。詩云:「大風有隧,貪人敗類」,「爾之教矣,民斯効矣。」

書き下し

乃ち惟れ貢選を慎み、明らかに必ず黜陟し、官は其の人を得、人は其の職に任ず。昊天に欽若い、敬みて民に時を授く。我が婦子を同にし、彼の南畝に饁す。上は務めて礼を節し、身を正して下に示し、下は其の政を悦び、各おの楽しみて己を竭くし、其の上を奉戴す。是を以て天地交わりて泰く、陰陽和平なり。民に奸匿無く、機衡傾かず、徳気流布して、頌声作るなり。其の後、忽ち賢を養うことを忽せにして《鹿鳴》思い、宗族に背きて《采蘩》怨み、畝を履みて税して《碩鼠》作り、賦斂重くして重訳通を告げ、班禄頗にして傾甫頼り、行人定まりて綿蠻諷す。故に遂に耗乱衰弱し、周室微にして五伯作り、六国弊れて暴秦興るに及び、義理に背きて威力を尚び、典礼を滅ぼして貪叨を行う。賦斂を重くして以て己を厚くし、臣下を強くして以て枝を弱くす。文徳は封爵を獲ず、列侯は民を治むるを獲ず。是を以て賢者は礼を行いて以て道に従う能わず、品臣は枉無くして以て利に従う能わず。君又驟しば赦して以て賦を縦にし、民恥無くして盗窃多し、何者ぞ、咸気加わりて化は風を上り、患害切にして饑寒に迫まる、此れ臧紇の其の盗を詰る能わざる所以なり。詩に云う、「大風に隧有り、貪人は類を敗る」、「爾の教うれば、民斯に效う」と。

現代語訳

人材の推挙を慎み、功績の有無を明らかにして必ず退けたり昇進させたりすれば、官職にふさわしい人が就き、人はその職を果たします。天を敬い従い、慎んで民に農事の時を授けます。妻子とともに南の畑に食事を運ぶような安らかな暮らしが生まれます。上に立つ者がつとめて礼を節度あるものにし、身を正して下に手本を示せば、下はその政を喜び、それぞれ楽しんで力を尽くし、上を奉じます。こうして天地の気が通じて安らぎ、陰陽は穏やかになります。民に悪事を隠すことがなく、政の要は傾かず、徳の気が広がって、ほめたたえる声が起こるのです。その後、賢者を養うことをおろそかにして《鹿鳴》が詠まれ、宗族にそむいて《采蘩》が恨まれ、畑を見て税をかけたので《碩鼠》が作られ、租税が重くなって幾重もの通訳を経た遠国が来朝を告げ、俸禄の配分が偏って傾甫が頼られ、使者の務めが定まって《綿蠻》が風刺しました。こうして国力はすり減って衰え、周室が弱まって五覇が起こり、六国が疲弊して暴虐な秦が興るに至り、義理にそむいて威力を尊び、典礼を滅ぼして貪りを行いました。租税を重くして自分を厚くし、臣下を強くして枝を弱くしたのです。文徳ある者は封爵を得られず、列侯は民を治められません。このため賢者は礼を行って道に従えず、官品のある臣は曲がったことをせずに利に従うこともできません。君主はまたしばしば赦して取り立てを野放しにし、民は恥を知らずに盗みが増えます。なぜか。荒んだ気風が加わって上の教化が風となって流れ、困窮が迫って飢えと寒さに追われるからです。これが臧紇が盗みを問いただせなかった理由です。詩に、「大風には通り道があり、貪る人は仲間を損なう」「あなたが教えれば、民はこれにならう」とあります。

解説

前の段を受けて、王符は理想の世を人材の推挙と賞罰の厳正さから描き、それが崩れると詩の風刺が生まれ、国が衰えていったと論じます。《鹿鳴》《采蘩》《碩鼠》などの詩を、賢者の冷遇や重税への不満の表れとして並べているのが論の運びです。後漢で列侯や官吏の俸禄と登用が乱れ、赦が重なって盗みが増えている現状への批判が背後にあります。現代の組織でも、評価と登用が不透明で、上が率先して節度を示さなければ、有能な人ほど意欲を失い、残った人は利に流れます。人事の公正さと上に立つ者の姿勢がそろって初めて、現場の規律が保たれるという指摘です。

この章句が説くこと

班禄貢選人事黜陟倹約潜夫論

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