潜夫論 ／ 班祿

故天之立君，非私此人也以役民，蓋以誅暴除害利黎元也。是以人謀鬼謀，能者處之。詩云：「皇矣上帝，臨下以赫，監觀四方，求民之瘼。惟此二國，其政不獲；惟此四國，爰究爰度。上帝指之，憎其式惡，乃眷西顧，此惟與度。」蓋此言也，言夏殷二國之政不得，乃用奢誇廓大。上帝憎之，更求民之瘼，聖人與天下四國究度而使居之也。前招良人，疾奢誇廓，無紀極也。乃惟度法象，明著禮祑，為優憲藝，縣之無窮。故傳曰：「制禮，上物不過十二，天之道也。」是以先聖籍田有制，供神有度，奉己有節，禮賢有數。上下、大小、貴賤、親疏，皆有等威，階級衰殺，各足祿其爵位。公私達其等級，禮行德義。當此之時也，九州之內，合三千里爾，八百國。

新字：故天之立君，非私此人也以役民，蓋以誅暴除害利黎元也。是以人謀鬼謀，能者処之。詩云：「皇矣上帝，臨下以赫，監観四方，求民之瘼。惟此二国，其政不獲；惟此四国，爰究爰度。上帝指之，憎其式悪，乃眷西顧，此惟与度。」蓋此言也，言夏殷二国之政不得，乃用奢誇廓大。上帝憎之，更求民之瘼，聖人与天下四国究度而使居之也。前招良人，疾奢誇廓，無紀極也。乃惟度法象，明著礼祑，為優憲芸，県之無窮。故伝曰：「制礼，上物不過十二，天之道也。」是以先聖籍田有制，供神有度，奉己有節，礼賢有数。上下、大小、貴賤、親疏，皆有等威，階級衰殺，各足禄其爵位。公私達其等級，礼行徳義。当此之時也，九州之内，合三千里爾，八百国。

書き下し

故に天の君を立つるは、此の人を私して以て民を役するに非ず、蓋し暴を誅し害を除き黎元を利するを以てなり。是を以て人謀鬼謀、能者之に処る。詩に云う、「皇なる上帝、下に臨むこと赫たり、四方を監観し、民の瘼を求む。惟れ此の二国、其の政獲ず、惟れ此の四国、爰に究め爰に度る。上帝之を指し、其の式悪を憎み、乃ち眷みて西に顧み、此れ惟れ与に度る」と。蓋し此の言は、夏殷の二国の政の得ざるは、乃ち奢誇廓大を用う、上帝之を憎み、更に民の瘼を求め、聖人は天下の四国と究度して之を居らしむるを言うなり。前に良人を招き、奢誇廓大の紀極無きを疾む。乃ち惟れ法象を度り、礼祑を明著し、優憲藝を為し、之を無窮に縣く。故に伝に曰く、「礼を制するに、上物は十二に過ぎず、天の道なり」と。是を以て先聖は籍田に制有り、神に供するに度有り、己に奉ずるに節有り、賢を礼するに数有り。上下・大小・貴賤・親疏、皆な等威有り、階級衰殺し、各々足りて其の爵位を禄とす。公私其の等級に達し、礼は徳義を行う。此の時に当たり、九州の内、三千里を合わせるのみ、八百国あり。