近思録 ／ 巻2 為学

若往來憧憧然、用其私心以感物、則思之所及者、有能感而動、所不及者不能感也。以有係之私心、既主於一隅一事、豈能廓然無所不通乎？君子之遇艱阻、必自省於身、有失而致之乎？有所未善則改之。無歉於心則加勉。乃自脩其德也。非明則動無所之、非動則明無所用。習、重習也。時復思繹、浹洽於中、則說也。以善及人而信從者衆、故可樂也。雖樂於及人、不見是而無悶、乃所謂君子。

新字：若往来憧憧然、用其私心以感物、則思之所及者、有能感而動、所不及者不能感也。以有係之私心、既主於一隅一事、豈能廓然無所不通乎？君子之遇艱阻、必自省於身、有失而致之乎？有所未善則改之。無歉於心則加勉。乃自脩其徳也。非明則動無所之、非動則明無所用。習、重習也。時復思繹、浹洽於中、則説也。以善及人而信従者衆、故可楽也。雖楽於及人、不見是而無悶、乃所謂君子。

書き下し

若し往来憧憧然として、其の私心を用ひて以て物に感ずれば、則ち思ひの及ぶ所の者は、能く感じて動く有るも、及ばざる所の者は感ずること能はざるなり。係る有るの私心を以て、既に一隅一事に主たれば、豈に能く廓然として通ぜざる所無からんや。君子の艱阻に遇ふや、必ず自ら身を省みて、失有りて之を致すかと。未だ善ならざる所有れば則ち之を改む。心に歉(あきた)らざる無ければ則ち勉めを加ふ。乃ち自ら其の徳を修むるなり。明に非ざれば則ち動くも之く所無く、動に非ざれば則ち明も用ふる所無し。習は、重ねて習ふなり。時に復た思ひ繹ねて、中に浹洽すれば、則ち説ぶなり。善を以て人に及ぼして信従する者衆し、故に楽しむべきなり。人に及ぼすことを楽しむと雖も、是とせられずして悶ゆる無きは、乃ち所謂君子なり。