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潜夫論 / 浮侈

女也婆娑,今多不修中饋,休其蠶織,而起學巫祝,鼓舞事神,以欺誣細民,熒惑百姓。婦女羸弱,疾病之家,懷憂憒憒,皆易恐懼,至使奔走便時,去離正宅,崎嶇路側,上漏下濕,風寒所傷,奸人所利,賊盜所中。益禍益崇,以致重者,不可勝數。或棄醫藥,更往事神,故至於死亡。不自知為巫所欺誤,乃反恨事巫之晚,此熒惑細民之甚者也。或裁好繒,作為疏頭,令工采畫,雇人書祝,虛飾巧言,欲邀多福。或裂拆繒彩,裁廣數分,長各五寸,縫繪佩之。或紡彩絲而縻,斷截以繞臂,此長無益於吉凶,而空殘滅繒絲,縈悸小民,剋削綺穀,寸竊八采,以成榆葉無窮。水波之文,碎刺縫紩,詐為笥囊,裙䙏衣被,費繒百縑,用功十倍。

新字:女也婆娑,今多不修中饋,休其蠶織,而起学巫祝,鼓舞事神,以欺誣細民,熒惑百姓。婦女羸弱,疾病之家,懐憂憒憒,皆易恐懼,至使奔走便時,去離正宅,崎嶇路側,上漏下湿,風寒所傷,奸人所利,賊盗所中。益禍益崇,以致重者,不可勝数。或棄医薬,更往事神,故至於死亡。不自知為巫所欺誤,乃反恨事巫之晩,此熒惑細民之甚者也。或裁好繒,作為疏頭,令工采画,雇人書祝,虚飾巧言,欲邀多福。或裂拆繒彩,裁広数分,長各五寸,縫絵佩之。或紡彩糸而縻,断截以繞臂,此長無益於吉凶,而空残滅繒糸,縈悸小民,剋削綺穀,寸窃八采,以成榆葉無窮。水波之文,砕刺縫紩,詐為笥嚢,裙䙏衣被,費繒百縑,用功十倍。

書き下し

女や婆娑たり、今多く中饋を修めず、其の蚕織を休め、而して起ちて巫祝を学び、鼓舞して神に事え、以て細民を欺誣し、百姓を熒惑す。婦女の羸弱、疾病の家は、憂いを懐きて憒憒たり、皆な恐懼し易く、奔走して時に便にし、正宅を去離し、路側に崎嶇として、上は漏れ下は湿り、風寒に傷られ、奸人の利する所、賊盗の中る所と為るに至らしむ。禍を益し崇を益し、以て重きを致す者、勝げて数うべからず。或いは医薬を棄て、更に往きて神に事え、故に死亡に至る。自ら巫の欺誤する所と為るを知らず、乃ち反って巫に事うるの晩きを恨む、此れ細民を熒惑するの甚だしき者なり。或いは好き繒を裁ち、疏頭を作為し、工をして采画せしめ、人を雇いて祝を書せしめ、虚飾の巧言もて、多福を邀えんと欲す。或いは繒彩を裂き拆き、裁ること広さ数分、長さ各々五寸、縫繪して之を佩ぶ。或いは彩糸を紡ぎて縻ぎ、断截して以て臂に繞らす、此れ長く吉凶に益無くして、空しく繒糸を残滅し、小民を縈悸し、綺縠を剋削し、寸ごとに八采を竊み、以て楡葉の窮まり無きを成す。水波の文、砕刺縫紩し、詐りて笥囊と為し、裙䙏衣被とし、繒百縑を費やし、功を用いること十倍す。

現代語訳

女たちは舞い遊び、今では多くが家の炊事を整えず、蚕織の仕事をやめて、巫祝の術を学び、鼓を打ち舞って神に仕え、貧しい民をだまし、百姓を惑わせています。体の弱い婦女や病人のいる家は、憂いを抱いて心が乱れ、みな恐れやすく、慌てて吉日を選んで走り回り、住まいを離れて道端の険しい所に身を寄せ、上は雨漏り下は湿気で、風や寒さに傷つけられ、悪人に利用され、盗賊に狙われるまでになります。災いと祟りが重なって、重症になる者は数え切れません。医薬を捨てて神に仕えに行き、ついに死に至る者もいます。自分が巫にだまされたと気づかず、むしろ巫に頼るのが遅かったと悔やむ。これは貧しい民を惑わせる最もひどい例です。また、良い絹を裁って疏頭の文書を作り、職人に彩色させ、人を雇って祝詞を書かせ、飾り立てた巧みな言葉で多くの福を招こうとする者もいます。絹の彩りを裂いて幅数分、長さ五寸ほどに切り、縫い付けて身に着ける者、彩り糸を紡いで結び、切って腕に巻く者もいます。これは長く吉凶に何の益もなく、むなしく絹糸を損ない、小民を不安にさせ、薄絹を削り、一寸ごとに八色を盗み、楡の葉のような切れ端を際限なく作るだけです。水の波のような模様を細かく刺繍し縫い合わせ、見せかけの小物入れや裳、衣類にして、絹百疋を費やし、手間は十倍にもなります。

解説

前段の続きとして、王符は巫祝に走る女性たちと、その周辺の無駄な装飾品づくりを取り上げます。病や不安につけこむ祈禱が、医薬を捨てさせて命を落とす例まであげ、民を惑わせる害の大きさを訴えています。さらに絹を細かく裂いて身に着ける習俗が、資源と手間を空費していると見ています。ここには、不安の弱みにつけ込む商いと、それを信じてしまう側の構図があります。現代でも、根拠の薄い研修や健康法、縁起物に社内の予算や時間が流れることがあります。経営者は、不安に寄り添いつつ、実際に効果のあるものを見分ける責任を負っています。

この章句が説くこと

浮侈巫祝惑わし無駄医薬潜夫論

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