潜夫論 ／ 思賢

《書》曰：「人之有能，使循其行，國乃其昌。」是故先王為官擇人，必得其材，功加於人，德稱其位，人謀鬼謀，百姓與能，務順以動天地如此。三代開國建侯，所以傳嗣百世，曆載千數者也。自春秋之後，戰國之制，將相權臣，必以親家，皇后兄弟，主婿外孫，年雖童妙，未脫桎梏，由籍此官職，功不加民，澤不被下，而取侯多受茅土，又不得治民效能，以報百姓，虛食重祿，素餐屍位，而但事淫侈，坐作驕奢，破敗而不及傳世者也。子產有言：「未能操刀而使之割，其傷實多。」是故世主之於貴戚也，愛其嬖媚之美，不量其材而受之官。不使立功，自托於民，而苟務高其爵位，崇其賞賜，令結怨於下民，縣罪於惡，積過既成，豈有不顛隕者哉？此所謂「子之愛人，傷之而已」哉。

新字：《書》曰：「人之有能，使循其行，国乃其昌。」是故先王為官択人，必得其材，功加於人，徳称其位，人謀鬼謀，百姓与能，務順以動天地如此。三代開国建侯，所以伝嗣百世，暦載千数者也。自春秋之後，戦国之制，将相権臣，必以親家，皇后兄弟，主婿外孫，年雖童妙，未脱桎梏，由籍此官職，功不加民，沢不被下，而取侯多受茅土，又不得治民効能，以報百姓，虚食重禄，素餐屍位，而但事淫侈，坐作驕奢，破敗而不及伝世者也。子産有言：「未能操刀而使之割，其傷実多。」是故世主之於貴戚也，愛其嬖媚之美，不量其材而受之官。不使立功，自托於民，而苟務高其爵位，崇其賞賜，令結怨於下民，県罪於悪，積過既成，豈有不顛隕者哉？此所謂「子之愛人，傷之而已」哉。

書き下し

《書》に曰く、「人の能有るは、其の行いに循わしむれば、国乃ち其れ昌んなり」と。是の故に先王は官の為に人を択び、必ず其の材を得、功は人に加わり、徳は其の位に称い、人謀り鬼謀り、百姓能を与にし、務めて順いて以て天地を動かすこと此くの如し。三代は国を開き侯を建て、嗣を百世に伝え、歴載千を数うる所以の者なり。春秋の後、戦国の制は、将相権臣、必ず親家を以てし、皇后の兄弟、主の婿、外孫は、年は童妙なりと雖も、未だ桎梏を脱せず、由りて此の官職に籍り、功は民に加えず、沢は下に被らず、而して侯を取りて多く茅土を受け、又民を治め能を効して、以て百姓に報ずるを得ず、虚しく重禄を食み、素餐尸位して、但だ淫侈を事とし、坐して驕奢を作し、破敗して世を伝うるに及ばざる者なり。子産言有り、「未だ刀を操る能わずして之をして割かしむれば、其の傷つくこと実に多し」と。是の故に世主の貴戚に於けるや、其の嬖媚の美を愛し、其の材を量らずして之に官を受く。功を立てしめず、自ら民に托し、而して苟くも其の爵位を高くし、其の賞賜を崇くすることを務め、怨みを下民に結ばしめ、罪を悪に縣け、過ちを積みて既に成れば、豈に顛隕せざる者有らんや。此れ所謂「子の人を愛するは、之を傷うのみ」か。