子產、鄭に相たり。簡公、子產に謂いて曰く、「內政は出す毋かれ、外政は入る毋かれ。夫れ衣裘の美ならざる、車馬の飾らざる、子女の潔からざるは、寡人の醜なり。國家の治まらざる、封疆の正しからざるは、夫子の醜なり。」子產、鄭に相たり、簡公の身を終うるまで、內には國中の亂無く、外には諸侯の患無し。子產の政に從うや、能を擇びて之を使う。馮簡子は事を斷ずるに善く、子太叔は決するに善くして文あり、公孫揮は四國の為す所を知りて其の大夫の族姓を辨じ、變じて立ちどころに至り、又善く辭令を為す。裨諶は謀るに善く、野に於ては獲るも邑に於ては否らず。事有れば乃ち裨諶を載せて之と野に適き、謀りて可否を使め、告げて馮簡子をして之を斷ぜしめ、公孫揮をして之が辭令を為さしめ、成りて乃ち子太叔受けて之を行わしめ、以て賓客に應對す。是を以て鮮に敗事有り。

夫れ良馬固車も、臧獲をして之を御せしむれば則ち人の笑ひと為り、玉良之を御すれば而ち日に千里を取る。車馬異なるに非ざるなり、或いは千里に至り、或いは人の笑ひと為る、則ち巧拙相去ること遠し。

人の情は、言を出だせば則ち聽かれんことを欲し、事を舉ぐれば則ち成らんことを欲す。是の故に智者は其の短ずる所を用いずして、愚人の長ずる所を用う。其の拙なる所を用いずして、愚人の工なる所を用う。故に困しまざるなり。

軍勢に曰く、軍を出だし師を行るは、将は自ら専らにするに在り。進退内より御せば、則ち功成り難し。

○元就曰く、數萬の衆を卒る、機を兩陣の間に決し、戰へば卽ち勝ち、攻れば則ち取り、威を天下に爭ふことは、吾元春に及ばずとありて、攻戰の術は、元春に任ぜられけり。元就終に臨み、輝元に、遺言して曰く、攻戰の道は、大小となく、悉く元春に任すべく、如何なる敵に逢ふとも、危かるべからず、若し元春の意見を用ひずんば、弓箭後れ武威衰ふべしと。 ○元龜二年、尼子勝久、元就が病を聞き、伯耆に入り諸城を拔く。山中幸盛は、末石に在り、四出鈔略す。元就の死を聞くに及びて、勢頗る張れり。爰に於て、元春哭泣して曰く、敵を盡くして以て先考の靈を慰めん、其功德佛に供し、僧に飯するに愈れりと。則ち兵一萬を卒る、末石を伐んと欲し、先づ大山の僧徒を攻ると聲言し、還り末石を攻む。幸盛計窮り、出て降りしが病と伴はり、遂に圍より逸し、美作に走る。元春則ち新山を攻む。城兵潰え、勝久隱岐に奔り、遂に京師に奔る。其兵或は降り或は遁れ、雲伯悉く平ぐ。元春留て富田を鎭せり。

桓公曰く、「吾聞く、人に君たる者は人を索むるに労し、人を使うに佚すと。吾仲父を得ること已に難し。仲父を得るの後、何為れぞ易からざらんや。」

吾独り廉頗・李牧を得て時に吾が将と為さざるか。吾豈に匈奴を憂へんや」と。唐曰く、「主臣。陛下廉頗・李牧を得と雖も、用ふること能はざるなり」と。上怒り、起ちて禁中に入る。良久しくして、唐を召して譲（せ）めて曰く、「公柰何ぞ衆にて我を辱むる。独り間処無からんや」と。唐謝して曰く、「鄙人忌諱を知らず」と。是の時に当たり、匈奴新たに大いに朝那に入り、北地の都尉卬を殺す。上胡寇を以て意と為し、乃ち卒に復た唐に問ひて曰く、「公何を以て吾が廉頗・李牧を用ふること能はざるを知るや」と。唐対へて曰く、「臣聞く、上古の王者の将を遣はすや、跪きて轂を推し、曰く閫（こん）以内は寡人之を制し、閫以外は将軍之を制すと。軍功爵賞は皆外に決し、帰りて之を奏す。此れ虚言に非ざるなり。臣の大父言ふ、李牧、趙の将と為りて辺に居り、軍市の租は皆自ら用ひて士を饗し、賞賜は外に決し、中より擾されずと。委任して成功を責む。故に李牧乃ち其の智能を尽くすを得たり。選車千三百乗、彀騎万三千、百金の士十万を遣はし、是を以て北のかた単于を逐ひ、東胡を破り、澹林を滅ぼし、西のかた彊秦を抑へ、南のかた韓・魏を支ふ。是の時に当たりて、趙幾（ほと）んど霸たらんとす。其の後会（たまたま）趙王遷立つ。其の母は倡なり。王遷立ち、乃ち郭開の讒を用ひ、卒に李牧を誅し、顔聚をして之に代はらしむ。是を以て兵破れ士北（に）げ、秦の禽滅する所と為る。今臣竊かに聞く、魏尚雲中の守と為り、其の軍市の租は尽く以て士卒を饗し、［出］私養の銭もて、五日に一たび牛を椎（う）ち、賓客・軍吏・舎人を饗す。是を以て匈奴遠く避け、雲中の塞に近づかず。虜曾て一たび入る。尚、車騎を率ゐて之を撃ち、殺す所其れ衆し。夫れ士卒は尽く家人の子にして、田中より起ちて軍に従ふ。安くんぞ尺籍・伍符を知らん。終日力戦し、首を斬り虜を捕へ、功を莫府に上るに、一言相応ぜざれば、文吏法を以て之を縄す。其の賞行はれずして吏の法を奉ずるは必ず用ひらる。