潜夫論 ／ 考績

凡南面之大務，莫急於知賢；知賢之近途，莫急於考功。功誠考則治亂暴而明，善惡信則直賢不得見障蔽，而佞巧不得竄其奸矣。夫劍不試則利鈍暗，弓不試則勁撓誣，鷹不試則巧拙惑，馬不試則良駑疑。此四者之有相紛也，由不考試，故得然也。今群臣之不試也，其禍非直止於誣暗疑惑而已，又必致於怠慢之節焉。設如家人有五子十孫，父母不察精？，則勤力者懈弛，而惰慢者遂非也，耗業破家之道也。父子兄弟一門之計，猶有若此，則又況乎群臣總猥治公事者哉？傳曰：「善惡無彰，何以沮勸？」是故大人不考功，則子孫惰而家破窮；官長不考功，則吏怠傲而奸宄興；帝王不考功，則直賢抑而詐偽勝。故《書》曰：「三載考績，黜陟幽明。」蓋所以昭賢愚而勸能否也。

新字：凡南面之大務，莫急於知賢；知賢之近途，莫急於考功。功誠考則治乱暴而明，善悪信則直賢不得見障蔽，而佞巧不得竄其奸矣。夫剣不試則利鈍暗，弓不試則勁撓誣，鷹不試則巧拙惑，馬不試則良駑疑。此四者之有相紛也，由不考試，故得然也。今群臣之不試也，其禍非直止於誣暗疑惑而已，又必致於怠慢之節焉。設如家人有五子十孫，父母不察精？，則勤力者懈弛，而惰慢者遂非也，耗業破家之道也。父子兄弟一門之計，猶有若此，則又況乎群臣総猥治公事者哉？伝曰：「善悪無彰，何以沮勧？」是故大人不考功，則子孫惰而家破窮；官長不考功，則吏怠傲而奸宄興；帝王不考功，則直賢抑而詐偽勝。故《書》曰：「三載考績，黜陟幽明。」蓋所以昭賢愚而勧能否也。

書き下し

凡そ南面の大務は、賢を知るより急なるは莫し。賢を知るの近途は、功を考うるより急なるは莫し。功誠に考うれば則ち治乱暴れて明らかに、善悪信なれば則ち直賢は障蔽せられず、而して佞巧は其の奸を竄すを得ず。夫れ剣は試みざれば則ち利鈍暗く、弓は試みざれば則ち勁撓誣われ、鷹は試みざれば則ち巧拙惑い、馬は試みざれば則ち良駑疑わし。此の四者の相紛るること有るは、考試せざるに由る、故に然るを得るなり。今群臣の試みられざるは、其の禍直だ誣暗疑惑に止まるのみに非ず、又必ず怠慢の節に致る。設し家人に五子十孫有り、父母精？を察せざれば、則ち勤力する者は懈弛し、惰慢なる者は非を遂ぐ、耗業破家の道なり。父子兄弟一門の計すら、猶お此の若き有り、則ち又況んや群臣の猥を総べて公事を治むる者をや。伝に曰く、「善悪彰らかなる無くんば、何を以てか沮勧せん」と。是の故に大人は功を考えざれば、則ち子孫惰りて家は破れ窮す。官長は功を考えざれば、則ち吏怠傲して奸宄興る。帝王は功を考えざれば、則ち直賢は抑えられて詐偽勝つ。故に《書》に曰く、「三載に績を考え、幽明を黜陟す」と。蓋し賢愚を昭らかにし能否を勧むる所以なり。