潜夫論 ／ 遏利

世人之論也，靡不貴廉讓而賤財利焉。及其行也，多釋廉甘利之於人，徒知彼之可以利我也，而不知我之得彼，亦將為利人也。知脂蠟之可明燈也，而不知其甚多則冥之。知利之可娛己也，不知其稱而必有也。前人以病，後人以競，庶民之愚，而衰暗之至也。予故歎曰：「何不察也！」願鑒於道，勿鑒於水。象以齒焚身，蚌以珠剖體。匹夫無辜，懷璧其罪。嗚呼問哉！無德而富貴者，固可豫吊也。且夫利物，莫不天之財也。天之制此財也，猶國君之有府庫也。賦賞奪與，各有眾寡，民豈得強取多哉？故人有無德而富貴，是凶民之竊官位盜府庫者也。終必覺，覺必誅矣。盜人必誅，況乃盜天乎？得無受禍焉？鄧通死無簪，勝跪伐其身。是故天子不能違天富無功，諸侯不能違帝厚私勸。

新字：世人之論也，靡不貴廉譲而賤財利焉。及其行也，多釈廉甘利之於人，徒知彼之可以利我也，而不知我之得彼，亦将為利人也。知脂蝋之可明灯也，而不知其甚多則冥之。知利之可娯己也，不知其称而必有也。前人以病，後人以競，庶民之愚，而衰暗之至也。予故嘆曰：「何不察也！」願鑒於道，勿鑒於水。象以歯焚身，蚌以珠剖体。匹夫無辜，懐璧其罪。嗚呼問哉！無徳而富貴者，固可予吊也。且夫利物，莫不天之財也。天之制此財也，猶国君之有府庫也。賦賞奪与，各有衆寡，民豈得強取多哉？故人有無徳而富貴，是凶民之窃官位盗府庫者也。終必覚，覚必誅矣。盗人必誅，況乃盗天乎？得無受禍焉？鄧通死無簪，勝跪伐其身。是故天子不能違天富無功，諸侯不能違帝厚私勧。

書き下し

世人の論や、廉譲を貴びて財利を賤しまざるは靡し。其の行うに及びては、多く廉を釈てて利に甘んず。之を人に於いて、徒だ彼の以て我を利すべきを知るのみ、而して我の彼を得るも、亦た将に人を利するを為さんとするを知らず。脂蝋の以て灯を明らかにすべきを知りて、其の甚だ多ければ則ち冥くなるを知らず。利の以て己を娯しましむべきを知りて、其の称うを知らずして必ず有せんとす。前人以て病み、後人以て競う、庶民の愚にして、衰暗の至りなり。予故に歎じて曰く、「何ぞ察せざるや」と。願わくは道に鑑みて、水に鑑みること勿れ。象は歯を以て身を焚かれ、蚌は珠を以て体を剖かる。匹夫は無辜なるも、璧を懐けば其れ罪なり。嗚呼問う哉。徳無くして富貴なる者は、固より予め吊うべきなり。且つ夫れ物を利するは、天の財ならざるは莫し。天の此の財を制するや、猶お国君の府庫有るがごとし。賦賞奪与、各おの衆寡有り、民豈に強いて多くを取るを得んや。故に人に徳無くして富貴なる有るは、是れ凶民の官位を窃み府庫を盗む者なり。終に必ず覚われ、覚われば必ず誅せられん。人を盗めば必ず誅せらる、況んや乃ち天を盗むをや。禍を受くること無きを得んや。鄧通は死して簪無く、勝は跪きて其の身を伐つ。是の故に天子も天に違いて功無きを富ますこと能わず、諸侯も帝に違いて私を厚くし勧むること能わず。