潜夫論 ／ 務本

凡為人之大體，莫善於抑末而務本，莫不善於離本而飾末。夫為國者以富民為本，以正學為基。民富乃可教，學正乃得義；民貧則背善，學淫則詐偽。入學則不亂，得義則忠孝。故明君之法，務此二者，以為成太平之基，致休征之祥。夫富民者以農桑為本，以遊業為末。百工者以致用為本，以巧飾為末。商賈者以通貨為本，以鬻奇為末。三者守本離末，則民富；離本守末，則民貧。貧則阨而忌善，富則樂而可教。教訓者以道義為本，以巧辯為末。辭語者以信順為本，以詭麗為末。列士者以孝悌為本，以交遊為末。孝悌者以致養為本，以華觀為末。人臣者以忠正為本，以媚愛為末。五者守本離末，則仁義興；離本守末，則道德崩。慎本略末猶可也，舍本務末則惡矣。

新字：凡為人之大体，莫善於抑末而務本，莫不善於離本而飾末。夫為国者以富民為本，以正学為基。民富乃可教，学正乃得義；民貧則背善，学淫則詐偽。入学則不乱，得義則忠孝。故明君之法，務此二者，以為成太平之基，致休征之祥。夫富民者以農桑為本，以遊業為末。百工者以致用為本，以巧飾為末。商賈者以通貨為本，以鬻奇為末。三者守本離末，則民富；離本守末，則民貧。貧則阨而忌善，富則楽而可教。教訓者以道義為本，以巧弁為末。辞語者以信順為本，以詭麗為末。列士者以孝悌為本，以交遊為末。孝悌者以致養為本，以華観為末。人臣者以忠正為本，以媚愛為末。五者守本離末，則仁義興；離本守末，則道徳崩。慎本略末猶可也，舎本務末則悪矣。

書き下し

凡そ人の大体を為すは、末を抑えて本を務むるより善きは莫く、本を離れて末を飾るより不善なるは莫し。夫れ国を為むる者は民を富ますを以て本と為し、学を正すを以て基と為す。民富みて乃ち教うべく、学正しくして乃ち義を得。民貧しければ則ち善に背き、学淫なれば則ち詐偽す。学に入れば則ち乱れず、義を得れば則ち忠孝なり。故に明君の法は、此の二者を務めて、以て太平の基を成し、休征の祥を致す。夫れ民を富ます者は農桑を以て本と為し、遊業を以て末と為す。百工は用を致すを以て本と為し、巧飾を以て末と為す。商賈は貨を通ずるを以て本と為し、奇を鬻ぐを以て末と為す。三者は本を守り末を離るれば、則ち民富む。本を離れ末を守れば、則ち民貧し。貧しければ則ち阨しみて善を忌み、富めば則ち楽しみて教うべし。教訓する者は道義を以て本と為し、巧弁を以て末と為す。辞語は信順を以て本と為し、詭麗を以て末と為す。列士は孝悌を以て本と為し、交遊を以て末と為す。孝悌は致養を以て本と為し、華観を以て末と為す。人臣は忠正を以て本と為し、媚愛を以て末と為す。五者は本を守り末を離るれば、則ち仁義興る。本を離れ末を守れば、則ち道徳崩る。本を慎み末を略するは猶お可なり、本を舎てて末を務むれば則ち悪し。