省諐録 ／ 第40・41条

今之所謂儒者。果何爲者耶。本朝神聖造國之道。堯舜三代帝王之治。兼明而默識之乎。禮樂刑政。典章制度。以至兵法師律械器之利。講論而皆得其要乎。土境之形勢。海陸道路之險夷。外蕃之情狀。防戍之利害。城堡堵堞控援之略。推算重力幾何詳證之術。茲究而悉之乎。吾未之知也。然則今之所謂儒者。果何爲者耶。讀書講學。徒爲空言。不及當世之務。與清談廢事。一閧耳。

新字：今之所謂儒者。果何為者耶。本朝神聖造国之道。堯舜三代帝王之治。兼明而黙識之乎。礼楽刑政。典章制度。以至兵法師律械器之利。講論而皆得其要乎。土境之形勢。海陸道路之険夷。外蕃之情状。防戍之利害。城堡堵堞控援之略。推算重力幾何詳証之術。茲究而悉之乎。吾未之知也。然則今之所謂儒者。果何為者耶。読書講学。徒為空言。不及当世之務。与清談廃事。一閧耳。

書き下し

今の所謂儒者は、果たして何を爲す者ぞや。本朝神聖の國を造るの道、堯舜三代帝王の治を、兼ねて明らかにして默して識るか。禮樂刑政、典章制度、以て兵法師律械器の利に至るまで、講論して皆其の要を得たるか。土境の形勢、海陸道路の險夷、外蕃の情狀、防戍の利害、城堡堵堞控援の略、推算重力幾何詳證の術、茲を究めて悉くせるか。吾未だ之を知らざるなり。然らば則ち今の所謂儒者は、果たして何を爲す者ぞや。書を讀み學を講ずるも、徒だ空言を爲して、當世の務めに及ばず。清談して事を廢するものと、一閧なるのみ。