文武訓 ／ 文訓下

一儒とは學者の稱といへば、本邦近世の書生をも儒者と稱すべきか。其儒者の内、其性と習により、學術の品各かはれり。詩文章を專つとめとし、奇異の文字をこのみ、詞をかざれる學あり。もし心を用ふることくはしからず、其學びやうよからざれば、其好んでつとむること久しけれど、其文詞つたなきあり。又近世の儒に、文學つたなくいやしく、殊に異學をまじへて正道を知らざれども、其守約に、其素行頗よくして、俗學にまされるあり。されど、聖賢の書多くよまざれば、道理にくらくして學術よからず。正理を知らでみづからほこる儒あり。又程朱の書を信じて、學術雜ならず、其制行も頗謹みて正なれど、聰明たらず、義理にくらくして通ぜず、訓詁になづみて、かへつてみづからほこり人にたかぶりて、人に對するに刻薄にして、善をこのまず仁愛すくなく、古禮にかゝはりて、當世の時宜を知らざる儒あり。

新字：一儒とは学者の称といへば、本邦近世の書生をも儒者と称すべきか。其儒者の内、其性と習により、学術の品各かはれり。詩文章を専つとめとし、奇異の文字をこのみ、詞をかざれる学あり。もし心を用ふることくはしからず、其学びやうよからざれば、其好んでつとむること久しけれど、其文詞つたなきあり。又近世の儒に、文学つたなくいやしく、殊に異学をまじへて正道を知らざれども、其守約に、其素行頗よくして、俗学にまされるあり。されど、聖賢の書多くよまざれば、道理にくらくして学術よからず。正理を知らでみづからほこる儒あり。又程朱の書を信じて、学術雑ならず、其制行も頗謹みて正なれど、聰明たらず、義理にくらくして通ぜず、訓詁になづみて、かへつてみづからほこり人にたかぶりて、人に対するに刻薄にして、善をこのまず仁愛すくなく、古礼にかゝはりて、当世の時宜を知らざる儒あり。

書き下し

一儒とは学者の称といへば、本邦近世の書生をも儒者と称すべきか。其儒者の内、其性と習により、学術の品各かはれり。詩文章を専つとめとし、奇異の文字をこのみ、詞をかざれる学あり。もし心を用ふることくはしからず、其学びやうよからざれば、其好んでつとむること久しけれど、其文詞つたなきあり。又近世の儒に、文学つたなくいやしく、殊に異学をまじへて正道を知らざれども、其守約に、其素行頗よくして、俗学にまされるあり。されど、聖賢の書多くよまざれば、道理にくらくして学術よからず。正理を知らでみづからほこる儒あり。又程朱の書を信じて、学術雑ならず、其制行も頗謹みて正なれど、聰明たらず、義理にくらくして通ぜず、訓詁になづみて、かへつてみづからほこり人にたかぶりて、人に対するに刻薄にして、善をこのまず仁愛すくなく、古礼にかかはりて、当世の時宜を知らざる儒あり。