政談 / 右四册大意の事
其の外のことは是に連れて自から直るへし、上に計り御儉約有りて御勝手なをりたりとも、萬民困究せば宜しからざる御事なり、上下ともに富豐になりて御代の長久にあらんこと願ひ奉る御ことなり、偖第二册目に記したる役儀のこと人の使ひやう是亦聖人の奥意なり、法の立やうて何程に宜しくしたりとも、其の法を取扱ふ人なき時は無益の物になることなり、四册の大意斯の如し、機事密ならさる時は害生すると云ことありて、御政務の上のことはあからさまに人に語るべきことにあらざる故、此の物語は弟子にも書せ侍らず、自身老眼惡筆にて認め侍るなり、
新字:其の外のことは是に連れて自から直るへし、上に計り御倹約有りて御勝手なをりたりとも、万民困究せば宜しからざる御事なり、上下ともに富豊になりて御代の長久にあらんこと願ひ奉る御ことなり、偖第二册目に記したる役儀のこと人の使ひやう是亦聖人の奥意なり、法の立やうて何程に宜しくしたりとも、其の法を取扱ふ人なき時は無益の物になることなり、四册の大意斯の如し、機事密ならさる時は害生すると云ことありて、御政務の上のことはあからさまに人に語るべきことにあらざる故、此の物語は弟子にも書せ侍らず、自身老眼悪筆にて認め侍るなり、
書き下し
其の外のことは是に連れて自から直るへし、上に計り御倹約有りて御勝手なをりたりとも、万民困究せば宜しからざる御事なり、上下ともに富豊になりて御代の長久にあらんこと願ひ奉る御ことなり、偖第二册目に記したる役儀のこと人の使ひやう是亦聖人の奥意なり、法の立やうて何程に宜しくしたりとも、其の法を取扱ふ人なき時は無益の物になることなり、四册の大意斯の如し、機事密ならさる時は害生すると云ことありて、御政務の上のことはあからさまに人に語るべきことにあらざる故、此の物語は弟子にも書せ侍らず、自身老眼悪筆にて認め侍るなり、
現代語訳
そのほかのことは、これにつれて自然に直るだろう。上ばかりで倹約をなさって御勝手(財政)が直ったとしても、万民が困窮すればよろしくない御ことである。上下ともに富み豊かになって、御代が長久であることを願い奉るのである。さて第二冊目に記した役儀のこと、人の使い方、これもまた聖人の奥意である。法の立て方をどれほどよくしても、その法を取り扱う人がいないときは無益のものになるのである。四冊の大意はこのとおりである。「機事密ならざれば害生ず」(『易経』)ということがあって、御政務の上のことはあからさまに人に語るべきことではないので、この物語は弟子にも書かせず、自身で老眼・悪筆ながら認めたのである。
解説
この章句が説くこと
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『政談』諸役人に器量を選ふ事惣して今の世は諸役人ともに器量の人なし、是れ国家を第一とするに大なる憂ひなり、惣して人と法との二つをうけて知るへきこと也、法は仕方なり、人とは夫を取扱ふ人也、人さへ善けれは仕方は悪しく定めたりとも、人々器量ある故能く取扱ひて国は治まるなり、人なければ仕方を何程に吟味して能くし置きたりとも、取扱ふ人未熟なる故其の仕方のもとまて違ひて、覚えす悪しくなりて仕方を吟味して立てたるも何の用にも立たぬなり、故に国を治むる道は人を知ることを第一肝要なることとすること古より聖人の道斯の如し、
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『政談』出替り奉公人の締りの事斯の如く法を立ては奉公人慥になりて当時のやうなる不埒は曽てあるましきなり、其上地頭御代官もむさといたしたるもの奉公に出すへからすと名主に申し付け、畢竟手前の世話になる故面々の吟味強かるべし、田舎にても親親類と中たかひたるもの、又は所にて悪事したるもの江戸をかくれ家にして走り出ては、奉公するものなくなりて田舎もよくをさまるへきなり、畢竟斯の如く成行たらは武家は面々その知行所のものを使ひ、手前にあまるも親類近付きの懇ろなる人の方へならでは遣さぬことになるべし、御代官所の人は御蔵米とり并に町方にて召し使ふことになるべし、諸大名も渡り者を召し使ふこと自然と相やむへし、されは足軽中間并に家中の召使に当時の体にては知行所に人あり合はす、自から他所へ出たるものを人かへしすることなるへし、諸大名皆人返しをすることにならは、御城下の雑人少なくなるへし、但し御城下の出替り奉公人は関八州の人に限るべきか、遠国は地頭御代官の取捌不便利なるべし、
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『政談』譜代者の事然れは譜代もの絶えて皆出替りものはかりになりたるは武道の衰廃にて、武家の為には至極の悪しきことなりと知るべし、此の境を篤と了簡せは、向後武家に譜代もの出来るやうに取り捌くへきことなり、其の仕方は前に云ふ如く人別を立てゝ田舎の者は江戸に足をとむることならず、町のものは他国へ移る事ならぬことにして、武家の家来も妻もち幷に其の家にて生れ育ちたるものは永く其の主人の家を離るゝことならぬやうに定め、其主人の人別に付け置き請人を立てさせず譜代のものに定むべし、或は其の者に子供多く其の主人少身にて養ふこと成り難く、脇へ出替り奉公に出たすとも事有るときは其の譜代の主人如何様とも取捌くへし、
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『韓非子』難二第三十七桓公曰く、「吾聞く、人に君たる者は人を索むるに労し、人を使うに佚すと。吾仲父を得ること已に難し。仲父を得るの後、何為れぞ易からざらんや。」
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孫子・作戦篇其の戦を用うるや、勝つを貴ぶ。久しければ則ち兵を鈍らせ鋭を挫き、城を攻むれば則ち力屈し、久しく師を暴せば則ち国用足らず。
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論語・雍也篇子游、武城の宰と為る。子曰く、「女、人を得たるか。」曰く、「澹台滅明なる者有り。行くに径に由らず。公事に非ざれば、未だ嘗て偃の室に至らざるなり。」
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