政談／養老宴の事

願くは養老宴などゝ名を付け、六七十以上なる人を御旗本の隱居儒者醫者出家町人百姓の内にても撰て二の丸などへ一月に一兩度も召して御料理にても下され、餅酒菓子などをも下され、物に心得たるものを、一兩人も亭主にして咄をしかけさせ、御城下のことをも遠國のことをも埓もなくやくたいもなきことを咄させ聞し召すやうに有度ことなり、問ふには落ちすして語るに落ると云ふことあり、無心なる所より事の情はよく知れて益有ること多きものなり、埒もなく益もなきやうなることに益多きもの也、古は聖君賢王には皆朋友ありて、德ある人をば君臣のあいしらいには仕たまはぬことなり、是を布衣の交と云て、貴賤の禮に抱はらぬこと古の道なり、儒者などに治道のこと御尋ねあるも、仲間にて道理のつめ合をさせて、脇にて聞し召すに益多きものなり、惣して上へ對して物を申すは人々さしひかへなくして叫はされとも、仲間と道理のつめ合に成ては覺えす遠慮を忘れて云こと有るもの也、

新字：願くは養老宴などゝ名を付け、六七十以上なる人を御旗本の隠居儒者医者出家町人百姓の内にても撰て二の丸などへ一月に一両度も召して御料理にても下され、餅酒菓子などをも下され、物に心得たるものを、一両人も亭主にして咄をしかけさせ、御城下のことをも遠国のことをも埓もなくやくたいもなきことを咄させ聞し召すやうに有度ことなり、問ふには落ちすして語るに落ると云ふことあり、無心なる所より事の情はよく知れて益有ること多きものなり、埒もなく益もなきやうなることに益多きもの也、古は聖君賢王には皆朋友ありて、徳ある人をば君臣のあいしらいには仕たまはぬことなり、是を布衣の交と云て、貴賤の礼に抱はらぬこと古の道なり、儒者などに治道のこと御尋ねあるも、仲間にて道理のつめ合をさせて、脇にて聞し召すに益多きものなり、惣して上へ対して物を申すは人々さしひかへなくして叫はされとも、仲間と道理のつめ合に成ては覚えす遠慮を忘れて云こと有るもの也、

書き下し

願くは養老宴などゝ名を付け、六七十以上なる人を御旗本の隠居儒者医者出家町人百姓の内にても撰て二の丸などへ一月に一両度も召して御料理にても下され、餅酒菓子などをも下され、物に心得たるものを、一両人も亭主にして咄をしかけさせ、御城下のことをも遠国のことをも埓もなくやくたいもなきことを咄させ聞し召すやうに有度ことなり、問ふには落ちすして語るに落ると云ふことあり、無心なる所より事の情はよく知れて益有ること多きものなり、埒もなく益もなきやうなることに益多きもの也、古は聖君賢王には皆朋友ありて、徳ある人をば君臣のあいしらいには仕たまはぬことなり、是を布衣の交と云て、貴賤の礼に抱はらぬこと古の道なり、儒者などに治道のこと御尋ねあるも、仲間にて道理のつめ合をさせて、脇にて聞し召すに益多きものなり、惣して上へ対して物を申すは人々さしひかへなくして叫はされとも、仲間と道理のつめ合に成ては覚えす遠慮を忘れて云こと有るもの也、

現代語訳

願わくは「養老宴」などと名を付けて、六、七十以上の人を、御旗本の隠居・儒者・医者・出家・町人・百姓の中からも選んで、二の丸などへ一月に一、二度も召し、御料理でも下され、餅・酒・菓子などをも下され、物事に心得た者を一、二人亭主役にして話しかけさせ、御城下のことも遠国のことも、とりとめもない、役にも立たないようなことを話させてお聞きになるようにありたいものである。「問ふには落ちずして語るに落つる」ということがある。無心なところから物事の実情はよく知れて、益のあることが多いものである。とりとめもなく益もないようなことに益が多いものである。古の聖君・賢王には皆朋友があって、徳ある人を君臣の扱いにはなさらなかった。これを「布衣の交わり」といって、貴賤の礼にこだわらないのが古の道である。儒者などに治道のことをお尋ねになるのも、仲間内で道理の詰め合いをさせて、脇でお聞きになるのが益が多いものである。総じて上に対してものを申すときは、人々は思い切っては言わないものだが、仲間と道理の詰め合いになると、思わず遠慮を忘れて言うことがあるものである。

解説

徂徠の処方は「養老宴」である。旗本の隠居から町人・百姓まで身分を問わず老人を招き、もてなしながら世間話をさせて将軍が聞く。問われれば身構える人も、雑談の中では本当のことを漏らすからである。古の聖君には身分を越えた「布衣の交わり」があったといい、儒者に治道を問うときも仲間同士で議論させ、脇で聞くのがよいと説く。現代の組織でも、公式の報告より、雑談や現場の古参の声、部下同士の議論を傍らで聞く方が実情に近づける。聞き方の設計もまた、経営の仕事である。

この章句が説くこと

養老傾聴雑談朋友情報政談

現代語訳

解説

この章句が説くこと

関連する章句