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政談 / 比丘尼に成たる女中を別居さする事

比丘尼に成りたる女中に御扶持かた下され、別居さすることあるまじきことなり、女は男にたよりてならでは居ることならぬものなり、女の比丘尼になることをもてよはきものなれば、只當座の義理にからめられ出家するとも、後には後悔するたぐひ甚た多し、古も宦人を嫁すると云ふこと仁政の一つにしてある事なり、人々所を得るやうにするを仁政とする故なり、大かたは法躰を御免なされす、相應に緣付たること然るへきなり、年寄たる女中ならは京都へ御かへし、兎角其親類に御預け之あるへきなり、女の別居するより惡事は生する也、

新字:比丘尼に成りたる女中に御扶持かた下され、別居さすることあるまじきことなり、女は男にたよりてならでは居ることならぬものなり、女の比丘尼になることをもてよはきものなれば、只当座の義理にからめられ出家するとも、後には後悔するたぐひ甚た多し、古も宦人を嫁すると云ふこと仁政の一つにしてある事なり、人々所を得るやうにするを仁政とする故なり、大かたは法体を御免なされす、相応に縁付たること然るへきなり、年寄たる女中ならは京都へ御かへし、兎角其親類に御預け之あるへきなり、女の別居するより悪事は生する也、

書き下し

比丘尼に成りたる女中に御扶持かた下され、別居さすることあるまじきことなり、女は男にたよりてならでは居ることならぬものなり、女の比丘尼になることをもてよはきものなれば、只当座の義理にからめられ出家するとも、後には後悔するたぐひ甚た多し、古も宦人を嫁すると云ふこと仁政の一つにしてある事なり、人々所を得るやうにするを仁政とする故なり、大かたは法体を御免なされす、相応に縁付たること然るへきなり、年寄たる女中ならは京都へ御かへし、兎角其親類に御預け之あるへきなり、女の別居するより悪事は生する也、

現代語訳

比丘尼になった女中に御扶持を下され、別居させることはあってはならない。女は男に頼らなければ暮らせないものである。女が比丘尼になるのはもともと弱い者であるから、ただその場の義理に絡められて出家しても、後には後悔する例がはなはだ多い。古も宮仕えの女を嫁がせるということが仁政の一つとしてあった。人々がそれぞれ所を得るようにするのを仁政とするからである。たいていは出家をお許しにならず、相応に縁付けるのがよいだろう。年を取った女中であれば京都へ帰し、ともかくその親類に預けるべきである。女が別居することから悪事は生じるのである。

解説

主君の死などに際し、義理から出家した女中に扶持を与えて別居させる慣行を、徂徠は改めよと説く。その場の義理で決めたことは後悔を生むので、出家を許さずにふさわしい縁組を世話することこそ、人々に「所を得させる」仁政だという。女性を男性に頼る存在と見る点は時代の制約だが、形式的な忠義の表明を美徳として固定せず、本人の長い人生にとって良い道を用意すべきだという視点は、現代の組織が退職者や配置転換者を処遇する際にも参考になる。

この章句が説くこと

仁政義理処遇扶持女中出家

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