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政談 / 女中の跡目の事

女中のあとめ立てらるゝこと謂れなきことなり、是も婿養子と云ふことあるより混して出來たるなり、されとも母あることを知りて父あることを知らぬは禽獸にて、田舍にて百姓の家に生れたる父なし子を「かまふたい」と云ひて殊の外賤しむることにするなるに、斯の如く耻辱するわざをして御旗本に列するやうやあれへき、慈母と云ひて子なき女を母分にすることはあることなり、右の女中の親類續きある人を、御旗本にて固より祿ある人の內にてさかして其人を母分にして、法事等は其の家にて執行はせ然るへきこと也、其の女の苗字を名のらせてあとめと號することあるましきこと也、

新字:女中のあとめ立てらるゝこと謂れなきことなり、是も婿養子と云ふことあるより混して出来たるなり、されとも母あることを知りて父あることを知らぬは禽獣にて、田舎にて百姓の家に生れたる父なし子を「かまふたい」と云ひて殊の外賤しむることにするなるに、斯の如く耻辱するわざをして御旗本に列するやうやあれへき、慈母と云ひて子なき女を母分にすることはあることなり、右の女中の親類続きある人を、御旗本にて固より禄ある人の内にてさかして其人を母分にして、法事等は其の家にて執行はせ然るへきこと也、其の女の苗字を名のらせてあとめと号することあるましきこと也、

書き下し

女中のあとめ立てらるゝこと謂れなきことなり、是も婿養子と云ふことあるより混して出来たるなり、されとも母あることを知りて父あることを知らぬは禽獣にて、田舎にて百姓の家に生れたる父なし子を「かまふたい」と云ひて殊の外賤しむることにするなるに、斯の如く耻辱するわざをして御旗本に列するやうやあれへき、慈母と云ひて子なき女を母分にすることはあることなり、右の女中の親類続きある人を、御旗本にて固より禄ある人の内にてさかして其人を母分にして、法事等は其の家にて執行はせ然るへきこと也、其の女の苗字を名のらせてあとめと号することあるましきこと也、

現代語訳

奥女中の跡目を立てられることは謂れのないことである。これも婿養子ということがあるのに混ざってできたことである。けれども、母があることを知って父があることを知らないのは禽獣であって、田舎では百姓の家に生まれた父なし子を「かまふたい」と言ってことのほか賤しむのに、このように恥とされることをして御旗本に列してよいものだろうか。「慈母」といって、子のない女を母分にすることはあることである。その女中の親類続きの人を、御旗本でもとから禄のある人の中から探し、その人を母分の子として、法事などはその家で執り行わせるのがよいだろう。その女の苗字を名のらせて跡目と称するようなことはあってはならない。

解説

大奥などに仕えた女中に跡目を立て、その苗字を継がせて旗本に加える慣行を、徂徠は名分に外れるとして退ける。代わりに、親類の中から既に禄のある旗本を選び、その人に母の供養を担わせればよいと提案する。功労者を弔い記念するという目的と、家督と禄を継がせる制度とを切り分ける発想である。当時の家観念には時代の制約があるが、功績への報い方と組織の地位の継承を混同しないという原則は、現代の人事にも当てはまる。

この章句が説くこと

跡目名分家督制度女中継承

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