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政談 / 大名の潰れたる其の家來を鄕士にすへき事

是に依りて聟養子にて跡を立つること世の穩かなる筋に叫ふへけれとも、されとも天道より亡ほし玉へる家を人作にて相續すること是れ冥慮に恐あることなり、外樣大名は其初め家來の力にて一國一郡を切從かへ、其力にて今に至るまて國郡の主となる、御譜代のものも其初め家來の力にて御奉公を申し上け國郡をも賜はりたり、是れ其主人は己の力のみにあらす、全く家來の功なり、然れは御譜代外樣の大名も全く上へ對し天下鄕さむらいの料になるべし、五十石不足と思ひ他所へ立去る人は心次第なるへし、唯々諸士の流流を不憫に思召れて斯の如く爲し玉ふこと莫大の御仁德なるへし、然れは大名の家潰るゝとも流浪するものも少なく、國の治めにも宜しかるへし、

新字:是に依りて婿養子にて跡を立つること世の穏かなる筋に叫ふへけれとも、されとも天道より亡ほし玉へる家を人作にて相続すること是れ冥慮に恐あることなり、外様大名は其初め家来の力にて一国一郡を切従かへ、其力にて今に至るまて国郡の主となる、御譜代のものも其初め家来の力にて御奉公を申し上け国郡をも賜はりたり、是れ其主人は己の力のみにあらす、全く家来の功なり、然れは御譜代外様の大名も全く上へ対し天下郷さむらいの料になるべし、五十石不足と思ひ他所へ立去る人は心次第なるへし、唯々諸士の流流を不憫に思召れて斯の如く為し玉ふこと莫大の御仁徳なるへし、然れは大名の家潰るゝとも流浪するものも少なく、国の治めにも宜しかるへし、

書き下し

是に依りて婿養子にて跡を立つること世の穏かなる筋に叫ふへけれとも、されとも天道より亡ほし玉へる家を人作にて相続すること是れ冥慮に恐あることなり、外様大名は其初め家来の力にて一国一郡を切従かへ、其力にて今に至るまて国郡の主となる、御譜代のものも其初め家来の力にて御奉公を申し上け国郡をも賜はりたり、是れ其主人は己の力のみにあらす、全く家来の功なり、然れは御譜代外様の大名も全く上へ対し天下郷さむらいの料になるべし、五十石不足と思ひ他所へ立去る人は心次第なるへし、唯々諸士の流流を不憫に思召れて斯の如く為し玉ふこと莫大の御仁徳なるへし、然れは大名の家潰るゝとも流浪するものも少なく、国の治めにも宜しかるへし、

現代語訳

これによって、婿養子で跡を立てることは、世を穏やかにする筋にはかなうだろうけれども、天道が滅ぼされた家を人の作為で相続させることは、天の思し召しに対して恐れ多いことである。外様大名はその初め家来の力で一国一郡を切り従え、その力で今に至るまで国郡の主となっている。御譜代の者も、その初めは家来の力で御奉公を申し上げ、国郡をも賜ったのである。これはその主人が己の力だけで得たものではなく、まったく家来の功である。そうであれば、御譜代・外様の大名も、まったく上に対し(家が潰れたときは、その家来を)天下の郷侍とする禄に充てるべきである。五十石では足りないと思って他所へ立ち去る人は、その人の心次第でよい。ただ諸士の流浪を不憫に思し召してこのようになさることは、莫大な御仁徳であろう。そうすれば大名の家が潰れても流浪する者も少なく、国の治めにもよいだろう。

解説

徂徠は、大名の領地は家来の働きで得たものだから、家が潰れてもその功は家来に残るとし、家来を郷士(土着の武士)として五十石ほどで抱え続ける策を示す。婿養子で無理に家を続けることは天意に背くとして退け、主家と家来の関係を切り離して考えるのである。組織の成果を経営者一人のものとせず、それを支えた人々に帰属させる発想は、現代の事業承継やM&Aで、雇用と技能をどう引き継ぐかを考える際の参考になる。

この章句が説くこと

郷士家来仁徳天道土着大名

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