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政談 / 御徒士衆與力を頭の心儘に入るゝ事並に御旗本諸役人に召出さるゝ事

其の上賢才を擧くると云へはとて今まて上に立ちたる人を悉く下へ逐ひ下して上下を仕替んことにはあらす、唯た二三人も一兩人も下より賢才を擧くるときは、只今まて家筋計りを守りたる風破るゝ故、萬人の目付替りて人に勵み出來して何れも各〻擧け用ひたる賢才風になり、世界俄かに生きかへりて善くなることなり、故に論語にも舜大勢の內能皐陶をあけ、湯大勢の中より伊尹を擧け玉へは、不仁者はなく成りたりと云ふも、賢才を擧くるとて上下を悉く仕替ゆることにあらす、大役の人には唯〻一兩人も擧れは人の勢ひにて殘りは皆善くなることを云へるなり、

新字:其の上賢才を挙くると云へはとて今まて上に立ちたる人を悉く下へ逐ひ下して上下を仕替んことにはあらす、唯た二三人も一両人も下より賢才を挙くるときは、只今まて家筋計りを守りたる風破るゝ故、万人の目付替りて人に励み出来して何れも各〻挙け用ひたる賢才風になり、世界俄かに生きかへりて善くなることなり、故に論語にも舜大勢の内能皐陶をあけ、湯大勢の中より伊尹を挙け玉へは、不仁者はなく成りたりと云ふも、賢才を挙くるとて上下を悉く仕替ゆることにあらす、大役の人には唯〻一両人も挙れは人の勢ひにて残りは皆善くなることを云へるなり、

書き下し

其の上賢才を挙くると云へはとて今まて上に立ちたる人を悉く下へ逐ひ下して上下を仕替んことにはあらす、唯た二三人も一両人も下より賢才を挙くるときは、只今まて家筋計りを守りたる風破るゝ故、万人の目付替りて人に励み出来して何れも各〻挙け用ひたる賢才風になり、世界俄かに生きかへりて善くなることなり、故に論語にも舜大勢の内能皐陶をあけ、湯大勢の中より伊尹を挙け玉へは、不仁者はなく成りたりと云ふも、賢才を挙くるとて上下を悉く仕替ゆることにあらす、大役の人には唯〻一両人も挙れは人の勢ひにて残りは皆善くなることを云へるなり、

現代語訳

そのうえ、賢才を挙げるといっても、今まで上に立っていた人をことごとく下へ追い下ろして上下を入れ替えることではない。ただ二、三人でも一、二人でも下から賢才を挙げれば、今まで家筋ばかりを守ってきた気風が破れるので、万人の目のつけどころが変わって人に励みが生まれ、誰もがそれぞれ挙げ用いられた賢才の気風になり、世の中がにわかに生き返って良くなるのである。だから『論語』にも、舜が大勢の中からよく皐陶を挙げ、湯が大勢の中から伊尹を挙げなさったので、不仁の者はいなくなったと言うのも、賢才を挙げるからといって上下をことごとく入れ替えることではなく、大役の人にはただ一、二人でも挙げれば、人の勢いで残りはみな良くなることを言っているのである。

解説

賢才を挙げるとは上下を総入れ替えすることではない、と徂徠は言う。下から一人二人でも大役に抜擢すれば、家筋だけを守る気風が破れ、万人の見る目が変わって励みが生まれ、世の中がにわかに生き返る。『論語』顔淵篇の、舜が皐陶を、湯が伊尹を挙げると不仁の者が遠ざかったという話も、その意味だと読む。少数の象徴的な登用が全体の空気を変えるという洞察である。現代の組織でも、一人の抜擢人事が「ここでは実力が報われる」という信号になり、多くの人の働き方を変える。

この章句が説くこと

賢才抜擢論語登用気風政談

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