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政談 / 目付並に百日目付の事

目付の役に當時欠けたることあり、衣服等諸事の儀に仰せ出され候御制禁の筋あれとも、搆はず之を破るを咎むる人なし、是によりて公儀の御法度は三日法度なりと世上に云ひならはす、有るましきことの第一也、其の向々より仰せ付られたることは向々支配々々の役なるへし、一統に仰せ出さることは目付の役として顯門商家を嫌はす人情なく咎めて、その支配々々へ屹とことはるへきことなり、但し當時は制度なき故下も守るへき形なく、御目付も咎むへきやうなき故に斯の如く成たる事なり、之に付きても制度は立てたきことなり、

新字:目付の役に当時欠けたることあり、衣服等諸事の儀に仰せ出され候御制禁の筋あれとも、搆はず之を破るを咎むる人なし、是によりて公儀の御法度は三日法度なりと世上に云ひならはす、有るましきことの第一也、其の向々より仰せ付られたることは向々支配々々の役なるへし、一統に仰せ出さることは目付の役として顕門商家を嫌はす人情なく咎めて、その支配々々へ屹とことはるへきことなり、但し当時は制度なき故下も守るへき形なく、御目付も咎むへきやうなき故に斯の如く成たる事なり、之に付きても制度は立てたきことなり、

書き下し

目付の役に当時欠けたることあり、衣服等諸事の儀に仰せ出され候御制禁の筋あれとも、搆はず之を破るを咎むる人なし、是によりて公儀の御法度は三日法度なりと世上に云ひならはす、有るましきことの第一也、其の向々より仰せ付られたることは向々支配々々の役なるへし、一統に仰せ出さることは目付の役として顕門商家を嫌はす人情なく咎めて、その支配々々へ屹とことはるへきことなり、但し当時は制度なき故下も守るへき形なく、御目付も咎むへきやうなき故に斯の如く成たる事なり、之に付きても制度は立てたきことなり、

現代語訳

目付の役には今欠けていることがある。衣服などさまざまな事柄について仰せ出された御禁制があるのに、構わずにこれを破るのを咎める人がいない。このため、公儀の御法度は三日法度だと世間で言い習わしている。あってはならないことの第一である。それぞれの方面から仰せ付けられたことは、それぞれの支配の役が扱うべきである。全体に向けて仰せ出されたことは、目付の役として、身分の高い家も商家も分け隔てなく、情け容赦なく咎めて、その支配支配へきっぱりと申し渡すべきことである。ただし今は制度がないので、下も守るべき形がなく、御目付も咎めようがないので、このようになったのである。これについても制度は立てたいことである。

解説

衣服などの禁令が出ても破る者を誰も咎めず、世間では「三日法度」と笑われている。徂徠は、全体に向けた法令の監視こそ目付の務めであり、身分の高い家も商家も分け隔てなく咎めるべきだとする。ただし根本の原因は、守るべき基準となる制度そのものが立っていないことにあると見る。『政談』全体を貫く「制度を立てよ」という主張がここにも現れる。現代でも、規則を作っても運用の責任者と明確な基準がなければ形骸化する。ルールは監視役と基準がそろって初めて生きる。

この章句が説くこと

目付法度制度監察規則政談

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