政談 / 制度の事
其仕方町人百姓ともに衣服は麻木綿なるへし、老人女はつむぎまてを着用すへし、其外堅く用ゆへからす、斯の如く立つるときは假令さんとめ金巾唐木綿を木綿の內なりとて用ゆるやうなる紛らかしたることをは堅く禁すへし、家居にはとこちがひたな書院つくりなげしつくり切り目ゑんからかみ障子はりつけ赤すり白土こし障子まいら戶杉戶らんまのたぐひ玄關しきたいを付け天井はることかたく禁すへし、器物に蒔繪梨地あをかい黑ぬり朱ぬり幷に金銀赤銅のかなもの堅く禁すへし、脇差は皮つか藤つか後さけ緒を用ゆへし、糸つか金銀赤銅の飾り堅く禁すへし、但し鞘は黑ぬりを免すへし、乘物は町人百姓ともに禁すへし、紙は奉書のたくひ杉はらのり入り美濃紙中杉小杉最も檀紙堅く禁すへし、燭臺提燈合羽百姓には堅く禁すへし、
新字:其仕方町人百姓ともに衣服は麻木綿なるへし、老人女はつむぎまてを着用すへし、其外堅く用ゆへからす、斯の如く立つるときは仮令さんとめ金巾唐木綿を木綿の内なりとて用ゆるやうなる紛らかしたることをは堅く禁すへし、家居にはとこちがひたな書院つくりなげしつくり切り目ゑんからかみ障子はりつけ赤すり白土こし障子まいら戸杉戸らんまのたぐひ玄関しきたいを付け天井はることかたく禁すへし、器物に蒔絵梨地あをかい黒ぬり朱ぬり幷に金銀赤銅のかなもの堅く禁すへし、脇差は皮つか藤つか後さけ緒を用ゆへし、糸つか金銀赤銅の飾り堅く禁すへし、但し鞘は黒ぬりを免すへし、乗物は町人百姓ともに禁すへし、紙は奉書のたくひ杉はらのり入り美濃紙中杉小杉最も檀紙堅く禁すへし、燭台提灯合羽百姓には堅く禁すへし、
書き下し
其仕方町人百姓ともに衣服は麻木綿なるへし、老人女はつむぎまてを着用すへし、其外堅く用ゆへからす、斯の如く立つるときは仮令さんとめ金巾唐木綿を木綿の内なりとて用ゆるやうなる紛らかしたることをは堅く禁すへし、家居にはとこちがひたな書院つくりなげしつくり切り目ゑんからかみ障子はりつけ赤すり白土こし障子まいら戸杉戸らんまのたぐひ玄関しきたいを付け天井はることかたく禁すへし、器物に蒔絵梨地あをかい黒ぬり朱ぬり幷に金銀赤銅のかなもの堅く禁すへし、脇差は皮つか藤つか後さけ緒を用ゆへし、糸つか金銀赤銅の飾り堅く禁すへし、但し鞘は黒ぬりを免すへし、乗物は町人百姓ともに禁すへし、紙は奉書のたくひ杉はらのり入り美濃紙中杉小杉最も檀紙堅く禁すへし、燭台提灯合羽百姓には堅く禁すへし、
現代語訳
その仕方は、町人・百姓ともに衣服は麻・木綿とすべきである。老人や女は紬までを着用してよい。そのほかは堅く用いてはならない。このように立てるときは、たとえば桟留・金巾・唐木綿を木綿のうちだといって用いるような紛らわしいことは堅く禁ずべきである。家居には、床・違い棚・書院造り・長押造り・切り目縁・唐紙障子・張り付け・赤すり・白土・腰障子・舞良戸・杉戸・欄間の類、玄関に式台を付け、天井を張ることを堅く禁ずべきである。器物に蒔絵・梨地・青貝・黒塗り・朱塗り、ならびに金銀・赤銅の金物を堅く禁ずべきである。脇差は皮柄・藤柄・後下げ緒を用いるべきである。糸柄・金銀赤銅の飾りは堅く禁ずべきである。ただし鞘は黒塗りを許すべきである。乗物は町人・百姓ともに禁ずべきである。紙は奉書の類、杉原・糊入り・美濃紙・中杉・小杉、最も檀紙を堅く禁ずべきである。燭台・提灯・合羽は百姓には堅く禁ずべきである。
解説
この章句が説くこと
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『墨子』尚賢下若の國の士に問う、孰か喜び孰か懼れんと。我れ以て必ず忠信の士は喜び、忠ならず信ならざる士は懼れんと為す。今、唯だ尚賢を以て其の國家百姓に政を為す毋くんば、國の善を為す者をして勸ましめ、暴を為す者をして沮ましむ。夫れ以て天下に政を為さば、天下の善を為す者をして勸ましめ、暴を為す者をして沮ましむ。然らば昔、吾が堯舜禹湯文武の道を貴ぶ所以の者は、何の故を以てなるか。其の唯だ衆に臨み政を發して民を治むるに毋くんば、天下の善を為す者をして得て勸む可からしめ、暴を為す者をして得て沮む可からしむるを以てなり。然らば則ち此の尚賢なる者は、堯舜禹湯文武の道と同じきなり。
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『墨子』尚同中子墨子曰く、方今の時の正長は、則ち本より古者と異なれり。之を譬うるに量るに五刑を以てするが若く然り。昔者、聖王は制して五刑を為り、以て天下を治む。有苗の五刑を制するに逮び至りては、以て天下を亂る。則ち此れ豈に刑の不善ならんや。刑を用うること則ち不善なるなり。是を以て先王の書、呂刑の道いて曰く、「苗民、練を用いず、折くに則ち刑し、唯だ五殺の刑を作り、法と曰う」と。則ち此れ善く刑を用うる者は以て民を治め、善く刑を用いざる者は以て五殺と為すを言う。則ち此れ豈に刑の不善ならんや。刑を用うること則ち不善なり、故に遂に以て五殺と為す。是を以て先王の書、術令の道いて曰く、「惟れ口は好を出だし戎を興す」と。則ち此れ善く口を用うる者は好を出だし、善く口を用いざる者は以て讒賊冦戎と為すを言う。則ち此れ豈に口の不善ならんや。口を用うること則ち不善なり、故に遂に以て䜛賊冦戎と為す。
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老子 第18章大道廃れて、仁義有り。智慧出でて、大偽有り。六親和せずして、孝慈有り。国家昏乱して、忠臣有り。
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孫子・形篇善く兵を用うる者は、道を修めて法を保つ。故に能く勝敗の政を為す。
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孫子・始計篇法とは、曲制・官道・主用なり。
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