政談 ／ 金銀錢員數減少する仔細の事
此等のたぐひ、其外世間にある無用の銅器を鑄つぶし、錢を鑄は如何程も出來し、夫にて世界の困窮を救はゝ佛の慈悲心に叶ふべし、但し俗人の取捌きにて寺々の鐘を取りあくること愚かなる人の人情にさかふへけれは、智德ある高僧に御相談ありて、敎化させて其うへにて、屹としたる寺の鐘樓もあり、鐘をもつく用事のある寺はかりを遺し置きて、其外の小寺小院の鐘を悉く錢に鑄させ、その鐘を其の寺々に之を下され寺の修理に用ひたきことなり、
新字：此等のたぐひ、其外世間にある無用の銅器を鋳つぶし、銭を鋳は如何程も出来し、夫にて世界の困窮を救はゝ仏の慈悲心に叶ふべし、但し俗人の取捌きにて寺々の鐘を取りあくること愚かなる人の人情にさかふへけれは、智徳ある高僧に御相談ありて、教化させて其うへにて、屹としたる寺の鐘楼もあり、鐘をもつく用事のある寺はかりを遺し置きて、其外の小寺小院の鐘を悉く銭に鋳させ、その鐘を其の寺々に之を下され寺の修理に用ひたきことなり、
書き下し
此等のたぐひ、其外世間にある無用の銅器を鋳つぶし、銭を鋳は如何程も出来し、夫にて世界の困窮を救はゝ仏の慈悲心に叶ふべし、但し俗人の取捌きにて寺々の鐘を取りあくること愚かなる人の人情にさかふへけれは、智徳ある高僧に御相談ありて、教化させて其うへにて、屹としたる寺の鐘楼もあり、鐘をもつく用事のある寺はかりを遺し置きて、其外の小寺小院の鐘を悉く銭に鋳させ、その鐘を其の寺々に之を下され寺の修理に用ひたきことなり、
現代語訳
これらの類や、そのほか世間にある無用の銅器を鋳つぶして銭を鋳れば、いくらでもできるであろう。それで世の中の困窮を救えば、仏の慈悲心にかなうであろう。ただし俗人の取りさばきで寺々の鐘を取り上げることは、愚かな人の人情に逆らうであろうから、知徳ある高僧にご相談になり、教え導かせたうえで、しっかりした寺で鐘楼もあり鐘を撞く用事もある寺だけを残しておいて、そのほかの小さな寺院の鐘をことごとく銭に鋳させ、その銭をその寺々に下されて寺の修理に用いさせたいことである。
解説
徂徠は無用の鐘や銅器を鋳つぶして銭にし、世の困窮を救えば仏の慈悲にかなうと説く。ただ俗人が力ずくで取り上げれば人情に逆らうので、知徳ある高僧に相談して教化させ、本当に鐘を使う寺だけ残し、鋳た銭はその寺の修理に回すという。資源の再配分にあたって、権威ある第三者を立て、相手の利益にも配慮する手順まで設計している。現代の事業整理や遊休資産の活用でも、理屈の正しさだけで押し切らず、納得を得る段取りと見返りを用意することが成否を分ける。
この章句が説くこと
資源銭寺院合意再配分慈悲
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『新論』守禦其の希に生ずる所の者を嗇用し、将に以て大いに用ゐる所有らんとす。其の用ゐて以て機に応じ勝を制するに至りては、則ち自ら将略有りて存す。此れ特に兵機を暁る者の為に論ずべくして、紙上に豫め論ずる所に非ざるなり。（戚継光の水戦の法の如きは、弓弩標石と火器と相参ふ。而して火器の如きも、亦其の一船に応に火薬五百斤を備ふべくして、鉛弾は三百斤に過ぎず。火薬の用、鉛弾を発するに止まらざること見るべし。而して参ふるに火箭・噴筒・薬桶の諸器を以てし、専ら鉛弾を用ゐず。則ち火器の必ずしも鉛弾を恃まざることも亦見るべし。）故に大礮の制、干鹵の用、弓弩の技、夫の鉄石雑品の採りて以て用に供すべき者と、皆火を用ゐるの術にして、以て間暇に及びて之を審議せざるべからざるなり。
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『政談』金銀錢員數減少する仔細の事偖銭を夥く鋳出たさんには、当時長崎の金高つまりて銅を異国へくたさるゝことなれは、銅払底にて差支あるへし、総体銅の払底になりたるに仔細あり、此の三四十年このかた御城下は勿論、田舎の末々まて小寺小院にも鐘を鋳さるはなし、六十余州を詮識ぜは莫大の銅なるへし、小さき仏像其の数も夥しくなりたり、仏像も余りに夥しくなれは信仰は次第に薄くなることなれは、仏法のためにも宜しからさることなり、特に鐘の功徳と云ふは人の眠りを醒し、六時勤行の時を教へ、十二時の移り行くを知らせて無常を観するたよりとし、又大叢林にては峰々谷々の衆僧を呼集むる用事の為に鐘をつることなり、然るに鐘楼もなき小寺小院のつく人さへもなきに、旦那を勧進して鐘を楼下につり置きたるは何のため成るぞや、つかぬ鐘に声なし、声なくて功徳のあるへきやうなし、真に無用のものなり、
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人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
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