政談 ／ 財の賑の大概

所詮の所皆困窮より生す、國の困窮するは病人の元氣盡るか如し、元氣盡れは病死すること必然の理なり、元氣盛なれは何如樣の大病を受ても療治はなるものなる故に、上醫は必す大病人の元氣に心を付け、能く國を治むる人は古より國の困窮せぬやうにと心を用ふることなり、こゝの界を會得して國の豐かに富むやうにすることを定め根本となさゝれは、何事を差措きても當時上下の困窮を救ふ道を穿索せすして叶はさること也、御當家(德川氏を謂ふ)に於て諸大名を御城下に聚め置るゝこと東照宮の神慮より起りて亂を制する扣へ綱なり、されとも上下斯の如く困窮したる其果は諸大名動く力もなくて、其困窮眞實にして僞りなくんば自ら參勤を許さずして叶はざることになるべし、參勤を許したるとも上の御威光にては當分は何事もあるまじけれども、是れ法の破らるゝ所なれば至極に重き法さへ破らるゝ上は何事も埒もなくなりて果ては言語同斷になるべきなり、

新字：所詮の所皆困窮より生す、国の困窮するは病人の元気尽るか如し、元気尽れは病死すること必然の理なり、元気盛なれは何如様の大病を受ても療治はなるものなる故に、上医は必す大病人の元気に心を付け、能く国を治むる人は古より国の困窮せぬやうにと心を用ふることなり、こゝの界を会得して国の豊かに富むやうにすることを定め根本となさゝれは、何事を差措きても当時上下の困窮を救ふ道を穿索せすして叶はさること也、御当家(徳川氏を謂ふ)に於て諸大名を御城下に聚め置るゝこと東照宮の神慮より起りて乱を制する扣へ綱なり、されとも上下斯の如く困窮したる其果は諸大名動く力もなくて、其困窮真実にして偽りなくんば自ら参勤を許さずして叶はざることになるべし、参勤を許したるとも上の御威光にては当分は何事もあるまじけれども、是れ法の破らるゝ所なれば至極に重き法さへ破らるゝ上は何事も埒もなくなりて果ては言語同断になるべきなり、

書き下し

所詮の所皆困窮より生す、国の困窮するは病人の元気尽るか如し、元気尽れは病死すること必然の理なり、元気盛なれは何如様の大病を受ても療治はなるものなる故に、上医は必す大病人の元気に心を付け、能く国を治むる人は古より国の困窮せぬやうにと心を用ふることなり、こゝの界を会得して国の豊かに富むやうにすることを定め根本となさゝれは、何事を差措きても当時上下の困窮を救ふ道を穿索せすして叶はさること也、御当家(徳川氏を謂ふ)に於て諸大名を御城下に聚め置るゝこと東照宮の神慮より起りて乱を制する扣へ綱なり、されとも上下斯の如く困窮したる其果は諸大名動く力もなくて、其困窮真実にして偽りなくんば自ら参勤を許さずして叶はざることになるべし、参勤を許したるとも上の御威光にては当分は何事もあるまじけれども、是れ法の破らるゝ所なれば至極に重き法さへ破らるゝ上は何事も埒もなくなりて果ては言語同断になるべきなり、