導師導古典を学びたいすべての人に

政談 / 武家旅宿の境遇を改むる事

國に締を付けたること大概右の條々につくせり、されとも畢竟の所武家を知行所に置さるは締の至極にあらす、夫のみならす武道を再興し、世界の奢りを靜め、武家の貧窮を救ふ仕方此の外更に有るへからす、先つ第一武家御城下に集り居るは旅宿なり、諸大名の家來も其の城下に居るを江戶に對して在所とはいへとも、是亦己か知行所にあらされは旅宿なり、其仔細は衣食住を初め木一本も買調へねはならぬ故旅宿なり、故に武家を御城下に差置ときは、一年の知行米を賣拂ふて夫にてものを買調へ一年中に使ひ切る故、勢を出して上へする奉公は皆御城下の町人のためになるなり、是に依りて御城下の町人盛になりて世界次第に惡しくなり、物の直段次第に高直になりて武家の困窮當時に至りては最早すへきやうなくなりたり、

新字:国に締を付けたること大概右の条々につくせり、されとも畢竟の所武家を知行所に置さるは締の至極にあらす、夫のみならす武道を再興し、世界の奢りを静め、武家の貧窮を救ふ仕方此の外更に有るへからす、先つ第一武家御城下に集り居るは旅宿なり、諸大名の家来も其の城下に居るを江戸に対して在所とはいへとも、是亦己か知行所にあらされは旅宿なり、其仔細は衣食住を初め木一本も買調へねはならぬ故旅宿なり、故に武家を御城下に差置ときは、一年の知行米を売払ふて夫にてものを買調へ一年中に使ひ切る故、勢を出して上へする奉公は皆御城下の町人のためになるなり、是に依りて御城下の町人盛になりて世界次第に悪しくなり、物の直段次第に高直になりて武家の困窮当時に至りては最早すへきやうなくなりたり、

書き下し

国に締を付けたること大概右の条々につくせり、されとも畢竟の所武家を知行所に置さるは締の至極にあらす、夫のみならす武道を再興し、世界の奢りを静め、武家の貧窮を救ふ仕方此の外更に有るへからす、先つ第一武家御城下に集り居るは旅宿なり、諸大名の家来も其の城下に居るを江戸に対して在所とはいへとも、是亦己か知行所にあらされは旅宿なり、其仔細は衣食住を初め木一本も買調へねはならぬ故旅宿なり、故に武家を御城下に差置ときは、一年の知行米を売払ふて夫にてものを買調へ一年中に使ひ切る故、勢を出して上へする奉公は皆御城下の町人のためになるなり、是に依りて御城下の町人盛になりて世界次第に悪しくなり、物の直段次第に高直になりて武家の困窮当時に至りては最早すへきやうなくなりたり、

現代語訳

国に締まりを付けることは、おおよそ以上の条々で言い尽くした。けれども結局のところ、武家を知行所に置かなければ、締まりの極みにはならない。それだけでなく、武道を再興し、世の中の奢りを鎮め、武家の貧窮を救う手立ては、このほかにはさらにない。まず第一に、武家が城下に集まっているのは旅宿(旅先の宿住まい)である。諸大名の家来も、その城下にいるのを江戸に対して在所(国元)とは言うけれども、これもまた自分の知行所ではないので旅宿である。そのわけは、衣食住をはじめ、木一本も買い調えねばならないので旅宿なのである。ゆえに武家を城下に置くときは、一年の知行米を売り払って、それで物を買い調え、一年のうちに使い切るので、精を出して上にする奉公は、みな城下の町人のためになるのである。これによって城下の町人が盛んになって世の中が次第に悪くなり、物の値段が次第に高くなって、武家の困窮は今に至ってはもはやどうしようもなくなった。

解説

政談の中心概念「旅宿の境界」を正面から論じた章の冒頭である。武家が城下に集まって住むのは、木一本まで金で買わねばならない旅先の宿住まいと同じだと徂徠は言う。知行米を売って一年で使い切る暮らしでは、奉公の成果はすべて町人の懐に入り、物価は上がり、武家は困窮する。自分で生み出さず、すべてを市場から買う構造こそが病根だという診断である。固定費の多くを外部への支払いに依存する組織も、収入が増えても豊かにならない。自前で賄える基盤を持つことの意味を考えさせる。

この章句が説くこと

旅宿城下物価困窮武士政談

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る