政談 ／ 遊女河原者の種姓の分事並に乞食の締りの事

偖て穢多のたぐひに火を一つにせぬと云ふは神國の風俗是非なし、癩病人に火を一つとせぬと云ふこと聞えぬ事なり、孔子の門人にも德行の料に名を得たる丹伯牛もあるなり、わづらひなれば如何なる貴人にもあるまじきにもあらざるを、悲田院に棄てゝ火を一つにせざりし昔の風俗もかたくなに愚かなることなり、夫よりして乞食の類ひに火を一つにせぬと云ふこと聞えぬことなり、乞食は道心者と左まで變りのなきものなり、佛法にて釋迦のときの出家の仕方は皆乞食なり、肉食をも嫌はず人に熟食を乞ひ三衣一鉢より外に身に持たず、住する宿もなく樹下にも三宿せずと云ふこと是れ佛弟子の作法なり、今に至るまで律宗の比丘我が居る間にて火をたかぬは古熟食を乞ひて火をたき飯を拵へさる形はかりを遺したるなり、されば乞食は佛弟子の所作なり、これによりて雲居禪師は三年乞食の內に入て居られたり、善七は團左衛門手下なる故火を一つにせすと云ふことなれば、傾城野郞も團左衛門手下なるを、夫を搆はす唯々ゑりもとを見て思ひたる賤しき風俗と云へし、

新字：偖て穢多のたぐひに火を一つにせぬと云ふは神国の風俗是非なし、癩病人に火を一つとせぬと云ふこと聞えぬ事なり、孔子の門人にも徳行の料に名を得たる丹伯牛もあるなり、わづらひなれば如何なる貴人にもあるまじきにもあらざるを、悲田院に棄てゝ火を一つにせざりし昔の風俗もかたくなに愚かなることなり、夫よりして乞食の類ひに火を一つにせぬと云ふこと聞えぬことなり、乞食は道心者と左まで変りのなきものなり、仏法にて釈迦のときの出家の仕方は皆乞食なり、肉食をも嫌はず人に熟食を乞ひ三衣一鉢より外に身に持たず、住する宿もなく樹下にも三宿せずと云ふこと是れ仏弟子の作法なり、今に至るまで律宗の比丘我が居る間にて火をたかぬは古熟食を乞ひて火をたき飯を拵へさる形はかりを遺したるなり、されば乞食は仏弟子の所作なり、これによりて雲居禅師は三年乞食の内に入て居られたり、善七は団左衛門手下なる故火を一つにせすと云ふことなれば、傾城野郎も団左衛門手下なるを、夫を搆はす唯々ゑりもとを見て思ひたる賤しき風俗と云へし、

書き下し

偖て穢多のたぐひに火を一つにせぬと云ふは神国の風俗是非なし、癩病人に火を一つとせぬと云ふこと聞えぬ事なり、孔子の門人にも徳行の料に名を得たる丹伯牛もあるなり、わづらひなれば如何なる貴人にもあるまじきにもあらざるを、悲田院に棄てゝ火を一つにせざりし昔の風俗もかたくなに愚かなることなり、夫よりして乞食の類ひに火を一つにせぬと云ふこと聞えぬことなり、乞食は道心者と左まで変りのなきものなり、仏法にて釈迦のときの出家の仕方は皆乞食なり、肉食をも嫌はず人に熟食を乞ひ三衣一鉢より外に身に持たず、住する宿もなく樹下にも三宿せずと云ふこと是れ仏弟子の作法なり、今に至るまで律宗の比丘我が居る間にて火をたかぬは古熟食を乞ひて火をたき飯を拵へさる形はかりを遺したるなり、されば乞食は仏弟子の所作なり、これによりて雲居禅師は三年乞食の内に入て居られたり、善七は団左衛門手下なる故火を一つにせすと云ふことなれば、傾城野郎も団左衛門手下なるを、夫を搆はす唯々ゑりもとを見て思ひたる賤しき風俗と云へし、