されは前に云ひたる人返しのこと行はれは新こもかぶり非人の内をも在所を詮議して返へす仕方もあるべし、是は平人の人かへしとは変りて地頭の知行所を治さめ悪しき咎はかりにあらず、御城下の治の悪しき故非人の出てたる咎ふんわけなるへければ、路銭なとは公儀より下さるべきことなり、奉行御役人の御城下に非人多きは奉行の耻なりと云ふことを能く知らは、外にも非人の仕方いかやうにもあるへきことなり、

其大名に優るものはしまふた屋の町人なり、商買のたくひに列すれとも商買の業もなし、金銀を所持すれとも世話六ケ敷けれは、金貸もせす、唯た夥しき町屋を持ち其店貸にて、安楽に耽る上に、仕ふる君も無れは恐しきものなし、役儀もなけれは心遣ひ更になし、下に治むへき民もなく家来もなく、又武士の作法義理と云ふこともなく、衣服より食事家居まで其奢り大名に等し、附従ひ出入りするもの巳れか機嫌を取るもの計りなり、遊山のことは傾城町野郎町を心の儘に歩けとも誰れ咎むる人もなく、又た恐るゝ人もなし、其外の慰みも心の儘にて誰を憚かることなし、賊に今の世に南面王の楽と云ふは此ことなり、是武家皆旅宿の境界にて制度なき世界故知行の米を売払て金にして商人を頼みて用を足さねは、今日立難きことなるによりて商人の勢ひ盛になるより自然と商人の内に斯の如き極楽世界は出来る事也、世界困窮の本大槩右に云ひたる旅宿の境界にて、世話しなき風俗と制度なきとの仔細によることなれは困窮の直し方左の如し、

貫高独り怒り罵りて曰く、「誰か公をして之を為さしめし。今王実に謀無くして、并せて王を捕ふ。公等皆死せば、誰か王の反せざるを白さん」と。乃ち轞車に膠致せられ、王と長安に詣る。張敖の罪を治む。上乃ち趙の群臣賓客に詔すらく、敢て王に従ふ有らば皆族せんと。貫高と客孟舒等十余人と、皆自ら髡鉗し、王の家奴と為りて従ひ来たる。貫高至り、獄に対へて曰く、「独り吾が属之を為す。王実に知らず」と。吏治めて榜笞すること数千、刺剟して、身に撃つべき者無きも、終に復た言はず。呂后数々言ふ、張王は魯元公主の故を以て、宜しく此れ有るべからずと。上怒りて曰く、「張敖をして天下に拠らしめば、豈に而が女を少しとせんや」と。聴かず。廷尉貫高の事の辞を以て聞す。上曰く、「壮士なり。誰か知る者ぞ。私を以て之に問へ」と。中大夫泄公曰く、「臣の邑子にして、素より之を知る。此れ固より趙国の名義を立てて侵されず、然諾を為す者なり」と。上泄公をして節を持して之に箯輿の前に問はしむ。仰ぎ視て曰く、「泄公か」と。泄公労苦すること生平の驩の如く、与に語り、張王果して計謀有りや不やを問ふ。高曰く、「人情寧ぞ各々其の父母妻子を愛せざらんや。今吾が三族皆以て死に論ぜらる。豈に王を以て吾が親に易へんや。顧ふに王実に反せず、独り吾等之を為せり」と。具に本指の為す所以と王の知らざる状とを道ふ。是に於て泄公入り、具に以て報ず。上乃ち趙王を赦す。上貫高の人と為り能く然諾を立つるを賢とし、泄公をして具に之に告げしめて曰く、「張王已に出でたり」と。因りて貫高を赦す。貫高喜びて曰く、「吾が王審らかに出でたるか」と。泄公曰く、「然り」と。泄公曰く、「上足下を多とす。故に足下を赦す」と。貫高曰く、「死せずして一身に余無き所以の者は、張王の反せざるを白さんとすればなり。今王已に出づ。吾が責已に塞がる。死すとも恨みず。且つ人臣として篡殺の名有り、何の面目ありて復た上に事へんや。縦ひ上我を殺さずとも、我心に愧ぢざらんや」と。乃ち仰ぎて骯を絶ち、

子曰く、「我を知ること莫きかな。」子貢曰く、「何為れぞ其れ子を知ること莫からんや。」子曰く、「天を怨みず、人を尤めず、下学して上達す。我を知る者は、其れ天か。」

子曰わく、父母在すれば、遠く遊ばず。遊ぶに必ず方有り。

子曰わく、君子はこれを己に求め、小人はこれを人に求む。

孔子曰く、禄の公室を去ること、五世なり。政の大夫に逮ぶこと、四世なり。故に夫の三桓の子孫、微なり。