政談 ／ 浪人並に道心者締り等の事

元來佛法にも僧の民間に居住すること佛の戒めなり、代々の律にも制禁なり、邪宗邪法のたぐひも民間に混じ居てはしはじしかたきなり、陰陽師ことふれ宮すゝめのたぐひは小刀一本なるべし、山伏は無刀なるべし、何れも大小を指し武家に混ずること謂れなし、中頃山法師奈良法師根來法師の類ひ太刀をはき甲冑を帶したれども、今は皆眞の僧となれり、山伏も其の時の風俗の殘りたるなり、山入りのとき柴打利劔を指たと云ふこと古法なりと云ふ、愈々然らば山入のとき計り古法に從ふへし、平生御城下又は田舍をありくは勸進のためなり、勸進と云ことは出家の法にて乞食なり、これ忍辱の行なるに大小を指すことあるまじきことなり、田舎など女子ばかりの居たる所にては大小を抜き落して無躰に勸進するたくひ多し、夜討强盜をするも多きなり、ことふれにも人をおとして無理に勸進を入れさするともから多し、

新字：元来仏法にも僧の民間に居住すること仏の戒めなり、代々の律にも制禁なり、邪宗邪法のたぐひも民間に混じ居てはしはじしかたきなり、陰陽師ことふれ宮すゝめのたぐひは小刀一本なるべし、山伏は無刀なるべし、何れも大小を指し武家に混ずること謂れなし、中頃山法師奈良法師根来法師の類ひ太刀をはき甲冑を帯したれども、今は皆真の僧となれり、山伏も其の時の風俗の残りたるなり、山入りのとき柴打利剣を指たと云ふこと古法なりと云ふ、愈々然らば山入のとき計り古法に従ふへし、平生御城下又は田舎をありくは勧進のためなり、勧進と云ことは出家の法にて乞食なり、これ忍辱の行なるに大小を指すことあるまじきことなり、田舎など女子ばかりの居たる所にては大小を抜き落して無体に勧進するたくひ多し、夜討強盗をするも多きなり、ことふれにも人をおとして無理に勧進を入れさするともから多し、

書き下し

元来仏法にも僧の民間に居住すること仏の戒めなり、代々の律にも制禁なり、邪宗邪法のたぐひも民間に混じ居てはしはじしかたきなり、陰陽師ことふれ宮すゝめのたぐひは小刀一本なるべし、山伏は無刀なるべし、何れも大小を指し武家に混ずること謂れなし、中頃山法師奈良法師根来法師の類ひ太刀をはき甲冑を帯したれども、今は皆真の僧となれり、山伏も其の時の風俗の残りたるなり、山入りのとき柴打利剣を指たと云ふこと古法なりと云ふ、愈々然らば山入のとき計り古法に従ふへし、平生御城下又は田舎をありくは勧進のためなり、勧進と云ことは出家の法にて乞食なり、これ忍辱の行なるに大小を指すことあるまじきことなり、田舎など女子ばかりの居たる所にては大小を抜き落して無体に勧進するたくひ多し、夜討強盗をするも多きなり、ことふれにも人をおとして無理に勧進を入れさするともから多し、