政談 ／ 出替り奉公人の締りの事

昔は法未熟なれとも武風盛なる故當時の如くは無かりしを、世次第に移りゆきて風俗かはり武風薄くなりたる故、古の如く不埓の次第なりとて今さら武風を烈しく昔しのことくせんとしたりとも太平久しければ諸事の釣合ひむかしにたがひたる故、むかしに返へるべきにあらず、かへりて治めの害となるべし、殊に昔しとても法未熟なる故行き屆かざることゝもなり、當時の仕方は治めの根本にかへり、矢張柔かなる風俗の上にて古を考へ法を立て直すに如くはなし、治めの根本にかへりて法を立て直すと云は、三代の古も異國の近世も又我が國の古も治めの根本は兎角人を地に付るやうにすること是治めの根本なり、人を地に付たる仕方と云ふは戶籍路引の二つなり、是にて世界の紛れものなどのみならず、これにて世界の人にしめくゝりを付たる故、世界の萬民悉く上の御手に入りて上の御心儘になる仕方なり、この仕方なき時は日本國中の人をうちゝらしに仕置きて、心儘にめん々こうにはたらかする故、悉く上の御手には入らぬことなり、されは世界の萬民を手に入るゝと手に入れざるとはちかひはこれある故これ治めの根本なりと知るべし、

新字：昔は法未熟なれとも武風盛なる故当時の如くは無かりしを、世次第に移りゆきて風俗かはり武風薄くなりたる故、古の如く不埓の次第なりとて今さら武風を烈しく昔しのことくせんとしたりとも太平久しければ諸事の釣合ひむかしにたがひたる故、むかしに返へるべきにあらず、かへりて治めの害となるべし、殊に昔しとても法未熟なる故行き届かざることゝもなり、当時の仕方は治めの根本にかへり、矢張柔かなる風俗の上にて古を考へ法を立て直すに如くはなし、治めの根本にかへりて法を立て直すと云は、三代の古も異国の近世も又我が国の古も治めの根本は兎角人を地に付るやうにすること是治めの根本なり、人を地に付たる仕方と云ふは戸籍路引の二つなり、是にて世界の紛れものなどのみならず、これにて世界の人にしめくゝりを付たる故、世界の万民悉く上の御手に入りて上の御心儘になる仕方なり、この仕方なき時は日本国中の人をうちゝらしに仕置きて、心儘にめん々こうにはたらかする故、悉く上の御手には入らぬことなり、されは世界の万民を手に入るゝと手に入れざるとはちかひはこれある故これ治めの根本なりと知るべし、

書き下し

昔は法未熟なれとも武風盛なる故当時の如くは無かりしを、世次第に移りゆきて風俗かはり武風薄くなりたる故、古の如く不埓の次第なりとて今さら武風を烈しく昔しのことくせんとしたりとも太平久しければ諸事の釣合ひむかしにたがひたる故、むかしに返へるべきにあらず、かへりて治めの害となるべし、殊に昔しとても法未熟なる故行き届かざることゝもなり、当時の仕方は治めの根本にかへり、矢張柔かなる風俗の上にて古を考へ法を立て直すに如くはなし、治めの根本にかへりて法を立て直すと云は、三代の古も異国の近世も又我が国の古も治めの根本は兎角人を地に付るやうにすること是治めの根本なり、人を地に付たる仕方と云ふは戸籍路引の二つなり、是にて世界の紛れものなどのみならず、これにて世界の人にしめくゝりを付たる故、世界の万民悉く上の御手に入りて上の御心儘になる仕方なり、この仕方なき時は日本国中の人をうちゝらしに仕置きて、心儘にめん々こうにはたらかする故、悉く上の御手には入らぬことなり、されは世界の万民を手に入るゝと手に入れざるとはちかひはこれある故これ治めの根本なりと知るべし、