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政談 / 出替り奉公人の締りの事

受人と云ふものは人召し置くものゝ兼て知りたるものにてもなく、何を慥なるとも思はねども、唯一枚の手形を證據にして公法を以て召しをくことなり、手形に何町誰店とあるばかり證據なれば、其の所を欠落する故すべきやうなし、このだん元來制度よろしからざる故なり、元來受人と云ふことは其初め田舍より起りたることなり、田舍にては受に立つ人は其所の百姓にて、何村誰の支配のものと云ふこと慥かなることなり、百姓と云ふものは田地屋敷を持ちて居るゆゑに、田地を弃てゝ迯げ走るものにあらず、親類もその所に充滿し、先祖より代々其所に居住する故慥かなることなり、それ故田舍にては御當地のやうなることは曾てなきなり、その法を持ち來り御城下にて執り行ふ故行屆かざることなり、

新字:受人と云ふものは人召し置くものゝ兼て知りたるものにてもなく、何を慥なるとも思はねども、唯一枚の手形を証拠にして公法を以て召しをくことなり、手形に何町誰店とあるばかり証拠なれば、其の所を欠落する故すべきやうなし、このだん元来制度よろしからざる故なり、元来受人と云ふことは其初め田舎より起りたることなり、田舎にては受に立つ人は其所の百姓にて、何村誰の支配のものと云ふこと慥かなることなり、百姓と云ふものは田地屋敷を持ちて居るゆゑに、田地を弃てゝ迯げ走るものにあらず、親類もその所に充満し、先祖より代々其所に居住する故慥かなることなり、それ故田舎にては御当地のやうなることは曽てなきなり、その法を持ち来り御城下にて執り行ふ故行届かざることなり、

書き下し

受人と云ふものは人召し置くものゝ兼て知りたるものにてもなく、何を慥なるとも思はねども、唯一枚の手形を証拠にして公法を以て召しをくことなり、手形に何町誰店とあるばかり証拠なれば、其の所を欠落する故すべきやうなし、このだん元来制度よろしからざる故なり、元来受人と云ふことは其初め田舎より起りたることなり、田舎にては受に立つ人は其所の百姓にて、何村誰の支配のものと云ふこと慥かなることなり、百姓と云ふものは田地屋敷を持ちて居るゆゑに、田地を弃てゝ迯げ走るものにあらず、親類もその所に充満し、先祖より代々其所に居住する故慥かなることなり、それ故田舎にては御当地のやうなることは曽てなきなり、その法を持ち来り御城下にて執り行ふ故行届かざることなり、

現代語訳

請人というものは、人を召し置く者がかねて知っている者でもなく、何が確かだとも思わないのに、ただ一枚の手形(証文)を証拠にして、公の法によって召し置くのである。手形に「何町、誰の店」とあるのだけが証拠なので、その場所から欠け落ちされたら手の打ちようがない。この件はもともと制度がよくないからである。もともと請人ということは、その初めは田舎から起こったことである。田舎では請人に立つ人はその土地の百姓で、何村の誰の支配の者ということが確かである。百姓というものは田地や屋敷を持っているので、田地を捨てて逃げ走るものではない。親類もその土地に大勢おり、先祖から代々そこに住んでいるので確かである。それゆえ田舎では江戸のようなことはまったくないのである。その法を持ってきて御城下で執り行うので、行き届かないのである。

解説

保証人制度がなぜ江戸で機能しないのかを、制度の出自から解き明かす段である。請人の仕組みは、田地を持ち、親類に囲まれ、代々そこに住む百姓が保証に立つ田舎で生まれた。土地と人間関係に根ざすから逃げられず、保証が保証として働いた。その前提を欠いた城下にそのまま移植したから、紙一枚の空手形になったと徂徠は言う。ある環境で成功した制度を、前提条件を確かめずに別の環境へ持ち込むと失敗する。他社の成功事例を導入するときにこそ思い出したい指摘である。

この章句が説くこと

制度前提保証土着田舎移植

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