政談 / 江戶町中並に武家屋敷の締りの事
さてまた與力同心の御あてがひ僅かのことなり、昔は是にても渡世こゝろやすかりけれども、近年世上ものごとに高直になり面々の渡世難義にて、同心のたぐひは御あてがひにて妻子を養ふことならず、何れも樣々の細工をして賣り、それを御あてがひに合はせて妻子を養ひ、家を持ち、やう〳〵に御番を務む、其御番と云ふは一ケ月に三日ほどのことなり、夫を務むるさへ斯の如し、然るに僅かに一組か二組にて盜賊を捕ふる故、毎日晝夜與力同心所々をまはる、外へ出ることなれは、衣服も家に居るとは違ふなり、草履草鞋辨當の物入り必らずあることなり、細工をすべきひまはなし、御あてがひは足らず、何を以て父母妻子をば養ふべき、左樣のものに刑罰の權をあづくる故、如何やうなる人を盜賊奉行にしても、其組のものに末々までわたくしをせざる仕方はなしがたきことなり、是れ上に立ちたる重役の面々みな大名にて生れながら富貴なる上人なる故、何ほどの才智ありとも下の情にうとく、下の渡世のほどをも知らず、學問もなければ、和漢の古法をも考へ合はすべきやうもなければ、唯古きかたばかりにて執行ふこと理のつまる所無理なる仕方と云ふものになることを知らぬなり、
新字:さてまた与力同心の御あてがひ僅かのことなり、昔は是にても渡世こゝろやすかりけれども、近年世上ものごとに高直になり面々の渡世難義にて、同心のたぐひは御あてがひにて妻子を養ふことならず、何れも様々の細工をして売り、それを御あてがひに合はせて妻子を養ひ、家を持ち、やう〳〵に御番を務む、其御番と云ふは一ケ月に三日ほどのことなり、夫を務むるさへ斯の如し、然るに僅かに一組か二組にて盗賊を捕ふる故、毎日昼夜与力同心所々をまはる、外へ出ることなれは、衣服も家に居るとは違ふなり、草履草鞋弁当の物入り必らずあることなり、細工をすべきひまはなし、御あてがひは足らず、何を以て父母妻子をば養ふべき、左様のものに刑罰の権をあづくる故、如何やうなる人を盗賊奉行にしても、其組のものに末々までわたくしをせざる仕方はなしがたきことなり、是れ上に立ちたる重役の面々みな大名にて生れながら富貴なる上人なる故、何ほどの才智ありとも下の情にうとく、下の渡世のほどをも知らず、学問もなければ、和漢の古法をも考へ合はすべきやうもなければ、唯古きかたばかりにて執行ふこと理のつまる所無理なる仕方と云ふものになることを知らぬなり、
書き下し
さてまた与力同心の御あてがひ僅かのことなり、昔は是にても渡世こゝろやすかりけれども、近年世上ものごとに高直になり面々の渡世難義にて、同心のたぐひは御あてがひにて妻子を養ふことならず、何れも様々の細工をして売り、それを御あてがひに合はせて妻子を養ひ、家を持ち、やう〳〵に御番を務む、其御番と云ふは一ケ月に三日ほどのことなり、夫を務むるさへ斯の如し、然るに僅かに一組か二組にて盗賊を捕ふる故、毎日昼夜与力同心所々をまはる、外へ出ることなれは、衣服も家に居るとは違ふなり、草履草鞋弁当の物入り必らずあることなり、細工をすべきひまはなし、御あてがひは足らず、何を以て父母妻子をば養ふべき、左様のものに刑罰の権をあづくる故、如何やうなる人を盗賊奉行にしても、其組のものに末々までわたくしをせざる仕方はなしがたきことなり、是れ上に立ちたる重役の面々みな大名にて生れながら富貴なる上人なる故、何ほどの才智ありとも下の情にうとく、下の渡世のほどをも知らず、学問もなければ、和漢の古法をも考へ合はすべきやうもなければ、唯古きかたばかりにて執行ふこと理のつまる所無理なる仕方と云ふものになることを知らぬなり、
現代語訳
さてまた与力・同心の手当てはわずかである。昔はこれでも暮らしは気楽だったが、近年は世の中の物がみな値上がりして、各自の暮らしが苦しく、同心の類は手当てだけでは妻子を養えない。誰もがさまざまな細工物を作って売り、それを手当てと合わせて妻子を養い、家を持ち、ようやくご番を務めている。そのご番というのは一か月に三日ほどのことである。それを務めるのでさえこのありさまである。ところが、わずか一組か二組で盗賊を捕らえるので、毎日昼夜、与力・同心があちこちを見回る。外へ出るのだから、衣服も家にいる時とは違う。草履・草鞋・弁当の出費も必ずある。細工をする暇はない。手当ては足りない。何によって父母妻子を養えというのか。そのような者に刑罰の権限を預けるのだから、どのような人を盗賊奉行にしても、その組の者に末々まで私曲をさせないやり方は、なかなかできないことである。これは上に立つ重役の面々がみな大名で、生まれながらに富貴な上つ方なので、どれほど才智があっても下の事情にうとく、下の暮らしぶりも知らず、学問もないので和漢の古法を考え合わせることもできず、ただ古いやり方ばかりで執り行うことが、つまるところ無理なやり方になるのを知らないからである。
解説
この章句が説くこと
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『政談』諸色直段の事諸色の直段のことは近年上の御世話にて少々は下直なるやうになれとも、其の取捌き根本諸色の直段年を逐て段々に高直に成る謂れあり、是に立入らさる時は皆当分の策略にて何の用に立たさることなり、只今金の員数元禄金乾金の時分の半分に减し、銀は四つ宝のときの三分一なり、されは諸色の直段元禄金乾金の時分の半分より内に下されば未た本の位にあらす、此四五十年以前に比すれは多くは十倍二十倍なり、されは世界の困窮尤のことにて之を下くる道を吟味せすして叶はさることなり、
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『政談』諸色直段の事其下直にする道を知ることは先つ高直に段々成りたる謂れを知らずしては手段をすへきやうなし、偖其物の直段の段々に高直になりたる仔細一品にあらす様々の謂あり、先つ第一には国々より出る諸物多くは其地頭へ運上を取るに、請負の者直段を次第に糶上けて手前に糶落す事故物の直段次第に高直になるなり、其運上は其大名の使ひ料となり、又は借金の方へ振向けてあり、さるによりて当時諸大名既に困窮したる上は愈々直段下り難きなり、之を避くる仕方甚た難し、
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孫子・作戦篇師に近き者は貴く売る。貴く売れば則ち百姓財竭き、財竭くれば則ち丘役に急なり。
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『政談』御旗本諸士の困窮を救ふ事百工のわさに付き御当地京都大坂なとにては成かたきことも有へし、某唐紙唐筆にてなけれは物書れぬ故諸方を承り合はせ、日本の内にても唐紙をすき唐筆をゆふ人ありやと尋ね求むるに、唐紙この以前大坂にてすき出したれとも物入り多き故商売にならぬとて止めたりと承はる、唐筆は弟子ともの内に能く差図をしてゆはする者あれとも是も工手間掛りて損なりとてゆはす、活版と云ふ者調法なるものなれとも、是亦御当地なとにては工手間かゝる故版をほるよりは却て損なり、石摺も真の仕方は工手間かゝる故成りがたし、織物のたぐひを京都にて織出せとも是も唐の如くすれはもの入多き故、何も薄く織出して唐には劣る、是皆店賃高く諸色高直なる故何事も〳〵掛りもの多くなりて善きものは出来ぬ、
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『玉勝間』一の巻 むかしは銭すくなかりし事おなじ書に、上品八丈絹六匹、代百廿文(各廿文)紺布二反、(無文)代四文とあり。むかしは銭のいといとすくなかりし程、これにて知るべし。また同書に、工藤庄司景光、佐与美の水干を着す、と云うこと見ゆ。今の世に、布に細目と云うがあるは、このさよみの訛れる名なるべし。
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『政談』諸色直段の事又御城下の宿賃甚た高直なる故諸商人皆之を利倍の算用に入るゝによりて直段下らぬなり、某か祖父伊勢の国に先祖の手作りしたる田地ありて、夫を売て僅に五十両にて整へたる町屋敷其後父か代に人に売りたるか、此二十年程以前には二千両の売替になりたりと承はる、右祖父の整へたるときは天草より余程前のことなれは八十年計以前の事なり、斯の如くにて宿賃四千倍の上になりたれは物の直段高直なる事尤のことなり、此下かる仕方心得あるへし、
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