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政談 / 江戶町中並に武家屋敷の締りの事

當時盜賊所々に押入て人を殺し、物を盜み、或は火を付け、或は夜中に人離れたる所に待掛け追剝をし、或ひは年若き浮氣なるものども、追剝にてはなく唯々刀を抜き人を追ひ走らかして慰にする類も之あり、並に弃て物のたぐひ知れがたし、或は弃ものあると呼ばゝれば家々騒ぎたち、人を出しそれ〳〵の屋敷前に弃てさせまじきとするばかりにて之を制する人無し、面々の塀の外は徃還の通なれば、支配する人なく、道奉行の支配なれども江戶中廣き通々を道奉行僅かの支配にて參り屆くべきやうなし、盜賊奉行火方の役儀なれども、夥しく廣き江戶中を僅か一組二組にては是亦參り屆くべきやうなし、中山勘解由などは嚴しき男にて、捕ふると直に殺したる故盜賊も靜りたり、是御入國初めの仕方、武威を以て威して、惡人の恐れて靜まる仕方にて、元より盜賊等を捕へ盡す仕方に非す、其餘風殘りて斯の如し、

新字:当時盗賊所々に押入て人を殺し、物を盗み、或は火を付け、或は夜中に人離れたる所に待掛け追剥をし、或ひは年若き浮気なるものども、追剥にてはなく唯々刀を抜き人を追ひ走らかして慰にする類も之あり、並に弃て物のたぐひ知れがたし、或は弃ものあると呼ばゝれば家々騒ぎたち、人を出しそれ〳〵の屋敷前に弃てさせまじきとするばかりにて之を制する人無し、面々の塀の外は往還の通なれば、支配する人なく、道奉行の支配なれども江戸中広き通々を道奉行僅かの支配にて参り届くべきやうなし、盗賊奉行火方の役儀なれども、夥しく広き江戸中を僅か一組二組にては是亦参り届くべきやうなし、中山勘解由などは厳しき男にて、捕ふると直に殺したる故盗賊も静りたり、是御入国初めの仕方、武威を以て威して、悪人の恐れて静まる仕方にて、元より盗賊等を捕へ尽す仕方に非す、其余風残りて斯の如し、

書き下し

当時盗賊所々に押入て人を殺し、物を盗み、或は火を付け、或は夜中に人離れたる所に待掛け追剥をし、或ひは年若き浮気なるものども、追剥にてはなく唯々刀を抜き人を追ひ走らかして慰にする類も之あり、並に弃て物のたぐひ知れがたし、或は弃ものあると呼ばゝれば家々騒ぎたち、人を出しそれ〳〵の屋敷前に弃てさせまじきとするばかりにて之を制する人無し、面々の塀の外は往還の通なれば、支配する人なく、道奉行の支配なれども江戸中広き通々を道奉行僅かの支配にて参り届くべきやうなし、盗賊奉行火方の役儀なれども、夥しく広き江戸中を僅か一組二組にては是亦参り届くべきやうなし、中山勘解由などは厳しき男にて、捕ふると直に殺したる故盗賊も静りたり、是御入国初めの仕方、武威を以て威して、悪人の恐れて静まる仕方にて、元より盗賊等を捕へ尽す仕方に非す、其余風残りて斯の如し、

現代語訳

いま盗賊があちこちに押し入って人を殺し、物を盗み、あるいは火をつけ、あるいは夜中に人気のない所で待ち伏せて追い剝ぎをする。また若い浮ついた者たちが、追い剝ぎではなく、ただ刀を抜いて人を追い回して慰みにする類もある。捨て物(捨て子や死体など)の類も数知れない。捨て物があると叫べば家々が騒ぎ立ち、人を出してそれぞれの屋敷の前に捨てさせないようにするばかりで、これを取り締まる人がいない。各家の塀の外は往来の道なので支配する人がなく、道奉行の支配ではあるが、広い江戸中の通りを道奉行のわずかな手勢で行き届かせられるはずがない。盗賊奉行(火付盗賊改)の役目ではあるが、おびただしく広い江戸中をわずか一組二組では、これもまた行き届くはずがない。中山勘解由などは厳しい男で、捕らえるとすぐに殺したので盗賊も静まった。これは入国の初めのやり方で、武威で脅して悪人が恐れて静まるやり方であって、もとより盗賊を捕らえ尽くすやり方ではない。その名残が今も残ってこのようである。

解説

江戸の治安の乱れから政談の具体論が始まる。盗賊・追い剝ぎ・捨て物が横行しても、塀の外の道は誰の持ち場でもなく、道奉行も盗賊改も手勢がわずかで広い江戸に届かない。中山勘解由の苛烈な処断で一時は静まったが、それは恐怖で抑える開府期のやり方で、捕らえ尽くす仕組みではないと徂徠は見抜く。強い個人の威光で問題が消えたように見えても、制度の欠陥は残る。カリスマ的な管理者が去った後に問題が噴き出す組織にも、同じ構造が潜んでいるのではないか。

この章句が説くこと

治安盗賊持ち場武威制度江戸

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