三峰相承法則密記 ／ 『三峰相承法則密記』卷下　第百二十八峯中長張事・長張と六度の配当　師弟の戒めと日数の表示

第百二十八峯中長張事 每年三峯碑傳草案無闕如相繼之而可書加長張 也。是則爲知入峯度位遠近也。 第百二十九峯中六度配當事 闕伽水　檀度　小打木　戒度 華鬘　忍度　柴燈　進度 木原　禪度　手續　智度 第百三十師敵對弟子對治道事 傳記曰。師敵對弟子應返學法事有之。若習印法者 切指可返之。若習經咒者切舌可返之。是則返學法 義也。 第百三十一對未入峯輩不可許。一通書箱事 傳記曰。對未入峯之人以峯中書箱等授之者則得祕 越三昧之罪。現世金剛天童治罰奪命財。後世鬼神 等必捕獄門。文 第百三十二入峯修行報謝事 祕記曰。入峯修行報謝者。如理修行而一句一偈受 得解脫。令引道衆生事。最是入峯修行本懷故。到一 印不改覺位。修十界一如妙行。是則眞實遺弟至心 報謝也。 第百三十三峯中日數表示事 祕記曰。一宿者表一念自性清淨義。三箇日者表三 業清淨義。一七日者表諸法辨知始終圓滿。七穴。十 八日表十八界。三七日表三世覺滿義。七十五日表 七十五法。百箇日者表百劫修行義。凡修行日數長 短依機根勝劣也。寶蓮上人三日九時表白文曰。時 雖爲三時控三世修行。日者雖爲三日超三大祇劫 文 第百三十四般若心經事 祕記曰。般若心經者總一代之肝心也。別而大般若 經心要也。故三世諸佛依般若成正覺。釋尊於摩訶 陀國寂滅道場菩提樹下金剛寶石上唱成道時。第 六天魔王化八萬由旬釼。欲奉殺佛時。不動明王忽 現俱利迦羅龍王。呑釼。故魔王又於菩提樹下。聚三 千世界一切衆生糞穢爲池。佛好清淨地。故現。如是 不淨成障礙。又不動明王現烏瑟沙摩明王。卽呑盡 糞。其時魔王合掌白佛言。依何神變。如是佛言。我唱 成道。欲說般若心經。汝作障礙。故不動明王現神變 如是。魔王曰。般若心經者何耶。于時大地震動而不 動明王頭載般若心經。從地中出現。至佛前烏瑟沙 摩明王者不動明王化身也。故入火光三昧也。云云 第百三十五峯中血脈相承事 峯中修行血脈者有事理血脈。事血脈者卽峯中建 立碑傳也。祕記曰。彫石曰碑。續法曰傳。石卽【梵字】字不 變不壞法體也。豈非三世相續血脈耶。云云次理衆 脈者以心傳心。佛祖不傳血脈也。傳記曰。修驗血脈 全一圓相。具旨如本記。爲深祕間不載筆端。次就血 脈相承二種相承有之。一先達相承。二峯書相承也。

新字：第百二十八峯中長張事 毎年三峯碑伝草案無闕如相継之而可書加長張 也。是則為知入峯度位遠近也。 第百二十九峯中六度配当事 闕伽水　檀度　小打木　戒度 華鬘　忍度　柴灯　進度 木原　禅度　手続　智度 第百三十師敵対弟子対治道事 伝記曰。師敵対弟子応返学法事有之。若習印法者 切指可返之。若習経咒者切舌可返之。是則返学法 義也。 第百三十一対未入峯輩不可許。一通書箱事 伝記曰。対未入峯之人以峯中書箱等授之者則得秘 越三昧之罪。現世金剛天童治罰奪命財。後世鬼神 等必捕獄門。文 第百三十二入峯修行報謝事 秘記曰。入峯修行報謝者。如理修行而一句一偈受 得解脱。令引道衆生事。最是入峯修行本懐故。到一 印不改覚位。修十界一如妙行。是則真実遺弟至心 報謝也。 第百三十三峯中日数表示事 秘記曰。一宿者表一念自性清浄義。三箇日者表三 業清浄義。一七日者表諸法弁知始終円満。七穴。十 八日表十八界。三七日表三世覚満義。七十五日表 七十五法。百箇日者表百劫修行義。凡修行日数長 短依機根勝劣也。宝蓮上人三日九時表白文曰。時 雖為三時控三世修行。日者雖為三日超三大祇劫 文 第百三十四般若心経事 秘記曰。般若心経者総一代之肝心也。別而大般若 経心要也。故三世諸仏依般若成正覚。釈尊於摩訶 陀国寂滅道場菩提樹下金剛宝石上唱成道時。第 六天魔王化八万由旬釼。欲奉殺仏時。不動明王忽 現倶利迦羅竜王。呑釼。故魔王又於菩提樹下。聚三 千世界一切衆生糞穢為池。仏好清浄地。故現。如是 不浄成障礙。又不動明王現烏瑟沙摩明王。即呑尽 糞。其時魔王合掌白仏言。依何神変。如是仏言。我唱 成道。欲説般若心経。汝作障礙。故不動明王現神変 如是。魔王曰。般若心経者何耶。于時大地震動而不 動明王頭載般若心経。従地中出現。至仏前烏瑟沙 摩明王者不動明王化身也。故入火光三昧也。云云 第百三十五峯中血脈相承事 峯中修行血脈者有事理血脈。事血脈者即峯中建 立碑伝也。秘記曰。彫石曰碑。続法曰伝。石即【梵字】字不 変不壊法体也。豈非三世相続血脈耶。云云次理衆 脈者以心伝心。仏祖不伝血脈也。伝記曰。修験血脈 全一円相。具旨如本記。為深秘間不載筆端。次就血 脈相承二種相承有之。一先達相承。二峯書相承也。

書き下し

第百二十八、峯中長張の事。毎年三峯の碑伝の草案、闕如無く相継ぎてこれを書き加うべきなり。これすなわち入峯の度位の遠近を知るがためなり。 第百二十九、峯中六度配当の事。闕伽水は檀度、小打木は戒度、華鬘は忍度、柴燈は進度、木原は禅度、手続は智度。 第百三十、師敵対・弟子対治の道の事。伝記に曰く、師に敵対する弟子は、応に学法を返すべき事あり。もし印法を習う者は、指を切りてこれを返すべし。もし経咒を習う者は、舌を切りてこれを返すべし。これすなわち学法を返す義なり。 第百三十一、未入峯の輩に対し、一通の書箱を許すべからざる事。伝記に曰く、未入峯の人に対し、峯中の書箱らをもってこれを授くる者は、すなわち秘越三昧の罪を得、現世は金剛天童の治罰により命財を奪われ、後世は鬼神ら必ず獄門に捕らう、と。文。 第百三十二、入峯修行報謝の事。秘記に曰く、入峯修行の報謝とは、理のごとくに修行して、一句一偈にても解脱を受得し、道に引かるる衆生をして、最もこれ入峯修行の本懐なるがゆえに、一印に至って覚位を改めず、十界一如の妙行を修む。これすなわち真実の遺弟、至心の報謝なり。 第百三十三、峯中日数表示の事。秘記に曰く、一宿とは、一念自性清浄の義を表す。三箇日とは、三業清浄の義を表す。一七日とは、諸法辨知、始終円満を表す。七穴。十八日は十八界を表す。三七日は三世覚満の義を表す。七十五日は七十五法を表す。百箇日は百劫修行の義を表す。およそ修行の日数の長短は、機根の勝劣に依るなり。宝蓮上人、三日九時の表白の文に曰く、時は三時なりといえども三世の修行を控え、日は三日なりといえども三大祇劫を超ゆ、と。文。