三峰相承法則密記 ／ 『三峰相承法則密記』卷下　第百二十二出生作法事・出生作法と笈伝の始まり　行列と案内の定め

第百二十二出生作法事 出生作法者。現參行列。次第等可准入成儀式也。但 於螺立場。先錫杖。次可立出生螺。出生螺者（五音三音）也。 若待山伏有之。返螺翻前可立之。若柴燈若笈傳之 後如常繞堂了後。左右二行立列正先達對諸宿可 解貫乞之。諸衆同音承一返答。同時解貫。各可入吾 魔室也。 第百二十三笈傳作法事 笈傳者。出生日當峯先達以峯書并祕密汀道具等 來。先達傳之儀式也。或入成時或出成時傳之。依先 例不定也。今且就出生儀式註之。（出生作法如有。）當峯先達 着下頭襟。其上可着班蓋并柿衣磨紫金製裟雨緒 錫杖檜杖引敷等具足之。可負笈也。來先達着捲頭 襟。自餘道具等同正先達。但除班蓋。先待山伏等即 出生螺。乃可立列。行者堂右方。出峯山伏等可立列 左方。但可依便宜。（諸客各金剛杖可衝也。）左右山伏立列畢。案 內山伏右手衝金剛杖。舒左手按腰。正面進出。可乞 笈傳案內。其詞曰。當峯大先達來。先達笈傳申高聲 可呼之。待山伏。妨妁承二返答。案內山伏開返答。退 立本床。（入成時入先達案內。笈傳案內一返乞之。）次手碑傳役者進出行 者堂正面可讀手碑傳。讀了納行者堂後。向正面折 踞跪組手。退立本床。次笈橛役者進出云。待山伏笈 橛獻申一返乞之。（入成之時入山伏笈。傳申一返乞之。）待山伏進出 折踞跪。請取橛。當正面以華槌可打之。次出峯山伏 走出。可獻打槌。打橛退。立本床。次斧役者進出云。待 山伏斧傳申一返乞之。待山伏承答。進出折踞跪。請 取斧。共相對。折踞跪。退立本床。（入成時入山伏斧。傳申一返乞之。）次 闕伽桶役者進出。曰待山伏闕伽傳申一返乞之。待 山伏承一遍答。進出折踞跪。請取闕伽桶。共相對折 踞跪退立本床。（入成案內。准前。）次當峯先達妨妁進出。於先 達前燈火付一體。手續渡先達。先達置檜杖。以右手 請取手續後。當先達來先達正面步出。當先達順一 圓相振手續傳來先達。是則佛法傳燈義也。一圓相 者初後一際義也。又法界一圓塔義也。來先達以右 手請取手續。又順一圓相振之後。折踞跪消捨手續 對。當先達一擲。退立本床。次當先達笈橛所步寄可 立笈也。（笈妨妁可有之也。）次晩班蓋置笈上。退立左方。次來 先達笈前步出。向正面踞跪。其時當峯先達來先達 前步寄。折踞跪下。來先達捲頭襟。次先達互相一揖。

新字：第百二十二出生作法事 出生作法者。現参行列。次第等可准入成儀式也。但 於螺立場。先錫杖。次可立出生螺。出生螺者（五音三音）也。 若待山伏有之。返螺翻前可立之。若柴灯若笈伝之 後如常繞堂了後。左右二行立列正先達対諸宿可 解貫乞之。諸衆同音承一返答。同時解貫。各可入吾 魔室也。 第百二十三笈伝作法事 笈伝者。出生日当峯先達以峯書并秘密汀道具等 来。先達伝之儀式也。或入成時或出成時伝之。依先 例不定也。今且就出生儀式註之。（出生作法如有。）当峯先達 着下頭襟。其上可着班蓋并柿衣磨紫金製裟雨緒 錫杖檜杖引敷等具足之。可負笈也。来先達着捲頭 襟。自余道具等同正先達。但除班蓋。先待山伏等即 出生螺。乃可立列。行者堂右方。出峯山伏等可立列 左方。但可依便宜。（諸客各金剛杖可衝也。）左右山伏立列畢。案 内山伏右手衝金剛杖。舒左手按腰。正面進出。可乞 笈伝案内。其詞曰。当峯大先達来。先達笈伝申高声 可呼之。待山伏。妨妁承二返答。案内山伏開返答。退 立本床。（入成時入先達案内。笈伝案内一返乞之。）次手碑伝役者進出行 者堂正面可読手碑伝。読了納行者堂後。向正面折 踞跪組手。退立本床。次笈橛役者進出云。待山伏笈 橛献申一返乞之。（入成之時入山伏笈。伝申一返乞之。）待山伏進出 折踞跪。請取橛。当正面以華槌可打之。次出峯山伏 走出。可献打槌。打橛退。立本床。次斧役者進出云。待 山伏斧伝申一返乞之。待山伏承答。進出折踞跪。請 取斧。共相対。折踞跪。退立本床。（入成時入山伏斧。伝申一返乞之。）次 闕伽桶役者進出。曰待山伏闕伽伝申一返乞之。待 山伏承一遍答。進出折踞跪。請取闕伽桶。共相対折 踞跪退立本床。（入成案内。准前。）次当峯先達妨妁進出。於先 達前灯火付一体。手続渡先達。先達置檜杖。以右手 請取手続後。当先達来先達正面歩出。当先達順一 円相振手続伝来先達。是則仏法伝灯義也。一円相 者初後一際義也。又法界一円塔義也。来先達以右 手請取手続。又順一円相振之後。折踞跪消捨手続 対。当先達一擲。退立本床。次当先達笈橛所歩寄可 立笈也。（笈妨妁可有之也。）次晩班蓋置笈上。退立左方。次来 先達笈前歩出。向正面踞跪。其時当峯先達来先達 前歩寄。折踞跪下。来先達捲頭襟。次先達互相一揖。

書き下し

第百二十二、出生作法の事。出生作法とは、現参行列、次第らは入成の儀式に准ずべきなり。ただし螺を立つる場において、まず錫杖。次に出生の螺を立つべし。出生の螺は（五音三音）なり。もし待山伏あれば、返螺をもって前を翻して立つべし。もし柴燈、もし笈伝ののち、常のごとく堂を繞り了わりて、左右二行に列を立て、正先達、諸宿に対して貫を解くを乞うべし。諸衆同音に承り一返答す。同時に貫を解き、各おの吾が魔室に入るべきなり。 第百二十三、笈伝作法の事。笈伝とは、出生の日、当峯の先達、峯書ならびに秘密汀の道具らをもって、来先達に伝うる儀式なり。あるいは入成の時、あるいは出成の時に伝う。先例に依りて定まらざるなり。今はしばらく出生の儀式について、これを註す。（出生作法あるが如し。）当峯の先達は下頭襟を着け、その上に班蓋ならびに柿衣・磨紫金の袈裟・雨緒・錫杖・檜杖・引敷らを具足し、笈を負うべきなり。来先達は捲頭襟を着け、自余の道具らは正先達に同じ。ただし班蓋を除く。待山伏らはすなわち出生の螺を立て、列を立つべし。行者堂の右方、出峯山伏らは左方に列を立つべし。（諸客各おの金剛杖を衝くべきなり。）左右の山伏、立列畢わりて、案内の山伏は右手に金剛杖を衝き、左手を伸べて腰を按じ、正面に進み出で、笈伝の案内を乞うべし。その詞に曰く、当峯の大先達来たる、来先達笈伝申す、と。高声にこれを呼ぶべし。待山伏、妨妁承りて二返答す。案内山伏は返答を開き、退きて本床に立つ。（入成の時は入先達の案内、笈伝の案内は一返これを乞う。）次に手碑伝の役者、進み出で、行者堂の正面にて手碑伝を読むべし。読み了わりて行者堂に納め、正面に向かい折踞跪し組手して、退きて本床に立つ。次に笈橛の役者、進み出で、云く、待山伏、笈橛を献じ申す、と。一返これを乞う。待山伏進み出で、折踞跪し、橛を請け取り、正面に当たりて華槌をもってこれを打つべし。次に出峯山伏、走り出でて、打槌を献ずべし。橛を打ちて退き、本床に立つ。次に斧の役者、進み出で、云く、待山伏、斧伝申す、と。一返これを乞う。待山伏承答し、進み出で、折踞跪し、斧を請け取り、ともに相対し、折踞跪し、退きて本床に立つ。次に闕伽桶の役者、進み出でて、曰く、待山伏、闕伽伝申す、と。待山伏、一遍に答え承り、進み出で、折踞跪して闕伽桶を請け取り、ともに相対して、折踞跪して退き本床に立つ。次に当峯先達の妨妁、進み出で、先達の前において、燈火を一体に付け、手続を先達に渡す。先達、檜杖を置き、右手をもって手続を請け取りて後、当先達は来先達の正面に歩み出で、順に一つの円相に手続を振りて来先達に伝う。これすなわち仏法伝燈の義なり。一つの円相とは、初めと後と一つの際なる義なり。また法界一円塔の義なり。来先達は右手をもって手続を請け取り、また順に一つの円相に振る。のち折踞跪し、手続を消し捨てて、対して一擲す。退きて本床に立つ。次に当先達、笈橛の所へ歩み寄り、笈を立つべきなり。（笈妨妁これあるべきなり。）次に班蓋を笈の上に置き、退きて左方に立つ。次に来先達、笈の前に歩み出で、正面に向かい踞跪す。その時、当峯先達、来先達の前に歩み寄り、折踞跪す。来先達の捲頭襟を下す。次に先達、互いに一揖す。