三峰相承法則密記 ／ 『三峰相承法則密記』卷上　第四十五入宿初夜床堅作法事・初夜の床堅と四度灌頂と誓誡の言葉

第四十五入宿初夜床堅作法事 初夜例時開作相螺。各度衆新客等可着床。次乞現 參。左右承仕下。中曳新客等從右方皮縷一人宛到 正先達前。五體投地三禮。次正先達對新客授床堅。 （并）床堅二人可授之。次還着本床。又呼現參。次床堅。 次初夜之勤行了可誦壁書。床直次入宿汀誓誡。第 二夜之初夜終而後下中曳。從右方皮縷一人宛引 入中曳中。可示橫々大事也。 第四十六四度灌頂事 四度汀者。一者入出汀。二業秤汀。三者穀斷并正汀 之汀。四出生汀也。正汀者柱源祕法也。唯汀者誓言 金打也。以上四度汀共初夜後直床堅可修之也。 第四十七四度汀作法事 初夜終後直床堅。正先達前立壇板。壇上可置正汀 祕密道具所謂。 小不動一尊 金剛袋一 前具一面 如意一本 乳木二枝 香爐一枝（以上六種。） 壇前可立皮。（右方腕比小打木置之。左方草鞋可置之。） 取肩箱蓋。左脇置心。其上錫杖法則啓白置之。次正 先達起床至彼前。左手取草鞋三禮。次置草鞋登皮。 次又左手持香爐。右手取腕比精小打木二打。次置 香爐取如意可讀啓白。（別紙右有之）啓白了置如意。又取草 鞋精小打木二打。次行者童子寶號二十一遍。次小 打木六丁。次置草鞋。下皮。取草鞋一禮。還着本床。次 誓誡金一丁終。錫杖如常。 第四十八四度灌頂誓誡事 新客等從右方皮縷拱取左右一人宛作手至正先 達前可作五體投地三禮。次正先達取且可令頂戴 新客等。次（新客等誓誡詞曰。） 夫入峯修行者。十界一如內證卽身卽佛極意也。 然者則新客（實名）於出峯以後。若知行道德輩。若師 匠同法。若雖爲二親兄弟。對未修行人。峯中行儀 并祕契密言等縱雖一事二言。全不可語之。若背 此誓誡。聊以令顯露者。至于師匠同法父母兄弟 井六親眷屬等皆悉可墮在無間地獄者也又於 吾身兩部界會諸尊高祖役優婆塞八大金剛童 子井三國傳燈諸大祖師總而者日本國中六十 餘州大小神祇別者當峯鎭守三所大權現部類 眷屬等冥罰於立所可罷蒙者也仍奉對正先達 凝大日如來想發無二信心唱誓言各以小木採 打不動三度今此金打響上聞有頂天下徹阿鼻 獄可怖可慎現當冥罰不可有疑 次五體投地一體而還着本床次各金打終後先錫 杖次行者童子寶號次八句文次番渡次乞床開次 正汀井出生汀時各誓誡終後錫杖寶號次正先達 代新客等云回向文 仰願今日新客等以入峯修行功德當峯累代諸

新字：第四十五入宿初夜床堅作法事 初夜例時開作相螺。各度衆新客等可着床。次乞現 参。左右承仕下。中曳新客等従右方皮縷一人宛到 正先達前。五体投地三礼。次正先達対新客授床堅。 （并）床堅二人可授之。次還着本床。又呼現参。次床堅。 次初夜之勤行了可誦壁書。床直次入宿汀誓誡。第 二夜之初夜終而後下中曳。従右方皮縷一人宛引 入中曳中。可示横々大事也。 第四十六四度灌頂事 四度汀者。一者入出汀。二業秤汀。三者穀断并正汀 之汀。四出生汀也。正汀者柱源秘法也。唯汀者誓言 金打也。以上四度汀共初夜後直床堅可修之也。 第四十七四度汀作法事 初夜終後直床堅。正先達前立壇板。壇上可置正汀 秘密道具所謂。 小不動一尊 金剛袋一 前具一面 如意一本 乳木二枝 香炉一枝（以上六種。） 壇前可立皮。（右方腕比小打木置之。左方草鞋可置之。） 取肩箱蓋。左脇置心。其上錫杖法則啓白置之。次正 先達起床至彼前。左手取草鞋三礼。次置草鞋登皮。 次又左手持香炉。右手取腕比精小打木二打。次置 香炉取如意可読啓白。（別紙右有之）啓白了置如意。又取草 鞋精小打木二打。次行者童子宝号二十一遍。次小 打木六丁。次置草鞋。下皮。取草鞋一礼。還着本床。次 誓誡金一丁終。錫杖如常。 第四十八四度灌頂誓誡事 新客等従右方皮縷拱取左右一人宛作手至正先 達前可作五体投地三礼。次正先達取且可令頂戴 新客等。次（新客等誓誡詞曰。） 夫入峯修行者。十界一如内証即身即仏極意也。 然者則新客（実名）於出峯以後。若知行道徳輩。若師 匠同法。若雖為二親兄弟。対未修行人。峯中行儀 并秘契密言等縦雖一事二言。全不可語之。若背 此誓誡。聊以令顕露者。至于師匠同法父母兄弟 井六親眷属等皆悉可堕在無間地獄者也又於 吾身両部界会諸尊高祖役優婆塞八大金剛童 子井三国伝灯諸大祖師総而者日本国中六十 余州大小神祇別者当峯鎮守三所大権現部類 眷属等冥罰於立所可罷蒙者也仍奉対正先達 凝大日如来想発無二信心唱誓言各以小木採 打不動三度今此金打響上聞有頂天下徹阿鼻 獄可怖可慎現当冥罰不可有疑 次五体投地一体而還着本床次各金打終後先錫 杖次行者童子宝号次八句文次番渡次乞床開次 正汀井出生汀時各誓誡終後錫杖宝号次正先達 代新客等云回向文 仰願今日新客等以入峯修行功徳当峯累代諸

書き下し

第四十五　入宿初夜床堅作法の事 初夜例時、作相の螺を開く。各々度衆・新客等、床に着くべし。次に現参を乞う。左右の承仕下り、中曳の新客等、右方の皮縷より一人ずつ正先達の前に到り、五体投地三礼す。次に正先達、新客に対して床堅を授く。（并びに）床堅は二人に授くべし。次に本床に還り着く。また現参を呼ぶ。次に床堅。次に初夜の勤行了りて、壁書を誦すべし。床直し。次に入宿の灌頂誓誡。第二夜の初夜終りて後、中曳を下り、右方の皮縷より一人ずつ引き入れて中曳の中に入れ、横々の大事を示すべきなり。 第四十六　四度灌頂の事 四度の灌頂とは、一は入出の灌頂、二は業秤の灌頂、三は穀断并びに正灌頂の灌頂、四は出生の灌頂なり。正灌頂は柱源の秘法なり。ただし灌頂は誓言金打なり。以上四度の灌頂は共に、初夜の後、直ちに床堅に修すべきなり。 第四十七　四度灌頂作法の事 初夜終わりて後、直ちに床堅。正先達の前に壇板を立て、壇上に正灌頂の秘密道具を置くべし。いわゆる、小不動一尊、金剛袋一、前具一面、如意一本、乳木二枝、香炉一枝（以上六種）。壇の前に皮を立つべし。（右方に腕比・小打木を置く。左方に草鞋を置くべし。）肩箱の蓋を取り、左脇に心を置き、その上に錫杖・法則・啓白を置く。次に正先達、床を起ちて彼の前に至り、左手に草鞋を取り三礼す。次に草鞋を置き、皮に登る。次にまた左手に香炉を持ち、右手に腕比を取りて小打木二打を精す。次に香炉を置き、如意を取りて啓白を読むべし。（別紙に右あり）啓白了りて如意を置く。また草鞋を取り、小打木二打を精す。次に行者童子の宝号二十一遍。次に小打木六丁。次に草鞋を置き、皮を下る。草鞋を取りて一礼し、本床に還り着く。次に誓誡金一丁にて終わる。錫杖は常の如し。 第四十八　四度灌頂誓誡の事 新客等、右方の皮縷より左右を拱き取り、一人ずつ手を作し、正先達の前に至り、五体投地三礼を作すべし。次に正先達、壇を取り、頂戴せしむべし。次に（新客等の誓誡の詞に曰く） それ入峯修行は、十界一如、内証即身即仏の極意なり。然れば則ち新客（実名）、出峯以後、もし知行・道徳の輩、もし師匠・同法、もし二親・兄弟たりと雖も、未修行の人に対して、峯中の行儀并びに秘契・密言等、たとい一事二言と雖も、全くこれを語るべからず。もしこの誓誡に背き、いささかも顕露せしめば、師匠・同法・父母・兄弟、井びに六親眷属等に至るまで、皆悉く無間地獄に墮在すべきものなり。また吾が身は、両部界会の諸尊、高祖役優婆塞、八大金剛童子、并びに三国伝燈の諸大祖師、総じては日本国中六十余州の大小の神祇、別しては当峯鎮守三所大権現の部類眷属等の冥罰を、立ちどころに罷り蒙るべきものなり。よって正先達に対し奉り、大日如来の想いを凝らし、無二の信心を発し、誓言を唱え、各々小木採をもって不動を三度打つ。今この金打の響き、上は有頂天に聞こえ、下は阿鼻獄に徹す。怖るべし、慎むべし。現当の冥罰、疑いあるべからず。 次に五体投地し、一体にして本床に還り着く。次に各々金打終わりて後、先ず錫杖。次に行者童子の宝号。次に八句文。次に番渡。次に床開きを乞う。次に正灌頂并びに出生灌頂の時、各々誓誡終わりて後、錫杖、宝号。次に正先達、新客等に代わりて回向文を云う。 仰ぎ願わくは、今日新客等、入峯修行の功徳をもって、当峯累代の諸