三峰相承法則密記 ／ 『三峰相承法則密記』卷上　第七擧違儀軌事・擧違と結込と螺緒と八貫の意味づけ

第七擧違儀軌事 新客於峯中常在給仕修行故。各袈裟下可擧違也。 但三時勤行并供養法時。可下違也。度衆隨所用擧 違。故袈裟衣上可擧也。 第八結込法度事 結込者新客等峯中修行威儀不亂粧也。毎日三度 外不可解之。初夜前後。夜終日中前也。毎日三度定 可解結込。可催促之者也。 第九螺緒三種差別事 三種者。一押込（長量十六尺。）新客等曳之。二曳周（長量廿一尺。） 度衆等曳之。三者兩緒（長量三十七尺。）先達等曳之。先達度 衆者自入成日。毎日日中勤行并場柴燈笈傳等之 時可曳之。新客等自業秤之日。毎日日中勤行并法 儀闕伽小木延年正灌頂柴燈笈傳等時曳之。但逆 峯時可曳。小結。業秤終可許押込也。具有口傳。 第十新客等違紳事 違紳者。新客等爲可指小木。採小木量火扇等也。新 客等用着込故也。 第十一三杖差別事 先達等者要檜杖。度衆者要金剛杖。新客等要檐木。 具旨如本記。 第十二八貫事 八貫者違一。結込一。袴貫二。脚半堅結四。合八所也。 傳記曰。入峯山伏八貫者。八大童子隨逐不相離之 義也。行者卽不動明王體性故。以八貫爲八大童子 矣。祕記曰。役優婆塞者大日如來全身也。故八大童 子者卽胎藏之八葉四佛四菩薩也。云云 第十三火扇揷右脇事 山伏者卽身不動明王體相也。火扇形三角也。三角 火輪也。右脇者智方也。是則表全身不動火焰也。 第十四走索付左腰事 走索者卽寶索也。自身卽不動故。左腰付之。右手檐 木利釼。左腰走索者寶索也。 第十五度衆等指南新客等事 於峯中諸役時。左床度衆者可指南左方新客等。右 床度衆者可指南右方新客等。特業秤時事可有其 意得也。

新字：第七挙違儀軌事 新客於峯中常在給仕修行故。各袈裟下可挙違也。 但三時勤行并供養法時。可下違也。度衆随所用挙 違。故袈裟衣上可挙也。 第八結込法度事 結込者新客等峯中修行威儀不乱粧也。毎日三度 外不可解之。初夜前後。夜終日中前也。毎日三度定 可解結込。可催促之者也。 第九螺緒三種差別事 三種者。一押込（長量十六尺。）新客等曳之。二曳周（長量廿一尺。） 度衆等曳之。三者両緒（長量三十七尺。）先達等曳之。先達度 衆者自入成日。毎日日中勤行并場柴灯笈伝等之 時可曳之。新客等自業秤之日。毎日日中勤行并法 儀闕伽小木延年正灌頂柴灯笈伝等時曳之。但逆 峯時可曳。小結。業秤終可許押込也。具有口伝。 第十新客等違紳事 違紳者。新客等為可指小木。採小木量火扇等也。新 客等用着込故也。 第十一三杖差別事 先達等者要檜杖。度衆者要金剛杖。新客等要檐木。 具旨如本記。 第十二八貫事 八貫者違一。結込一。袴貫二。脚半堅結四。合八所也。 伝記曰。入峯山伏八貫者。八大童子随逐不相離之 義也。行者即不動明王体性故。以八貫為八大童子 矣。秘記曰。役優婆塞者大日如来全身也。故八大童 子者即胎蔵之八葉四仏四菩薩也。云云 第十三火扇揷右脇事 山伏者即身不動明王体相也。火扇形三角也。三角 火輪也。右脇者智方也。是則表全身不動火炎也。 第十四走索付左腰事 走索者即宝索也。自身即不動故。左腰付之。右手檐 木利釼。左腰走索者宝索也。 第十五度衆等指南新客等事 於峯中諸役時。左床度衆者可指南左方新客等。右 床度衆者可指南右方新客等。特業秤時事可有其 意得也。

書き下し

第七　挙違儀軌の事 新客は峯中において常在給仕の修行なるが故に、各々袈裟の下に違を挙ぐべきなり。ただし三時勤行并びに供養法の時は、違を下ろすべし。度衆は所用に随いて違を挙ぐ。故に袈裟衣の上に挙ぐべきなり。 第八　結込法度の事 結込は、新客等、峯中修行の威儀を乱さざる粧いなり。毎日三度の外はこれを解くべからず。初夜の前後、夜の終わり、日中の前なり。毎日三度、定めて結込を解くべし。これを催促すべきものなり。 第九　螺緒三種差別の事 三種とは、一に押込（長さ十六尺）、新客等これを曳く。二に曳周（長さ二十一尺）、度衆等これを曳く。三は両緒（長さ三十七尺）、先達等これを曳く。先達・度衆は入成の日より、毎日日中の勤行并びに場柴燈・笈伝等の時、これを曳くべし。新客等は自業秤の日より、毎日日中の勤行并びに法儀・閼伽・小木・延年・正灌頂・柴燈・笈伝等の時に曳く。ただし逆峯の時は曳くべし。小結、業秤終わりて押込を許すべし。具さには口伝あり。 第十　新客等の違紳の事 違紳は、新客等が小木を指し、小木を採り量り、火扇等を指さんがためなり。新客等は着込を用うるが故なり。 第十一　三杖差別の事 先達等は檜杖を要し、度衆は金剛杖を要し、新客等は檐木を要す。具さなる旨は本記の如し。 第十二　八貫の事 八貫とは、違一、結込一、袴貫二、脚半の堅結四、合わせて八所なり。伝記に曰く、入峯の山伏の八貫は、八大童子が随逐して相い離れざる義なり。行者は即ち不動明王の体性なるが故に、八貫をもって八大童子とす、と。秘記に曰く、役優婆塞は大日如来の全身なり。故に八大童子は即ち胎蔵の八葉、四仏・四菩薩なり、と。云云 第十三　火扇を右脇に挿す事 山伏は即身不動明王の体相なり。火扇の形は三角なり。三角は火輪なり。右脇は智の方なり。これ則ち全身不動の火焔を表すなり。 第十四　走索を左腰に付く事 走索は即ち宝索なり。自身即ち不動なるが故に、左腰にこれを付く。右手の檐木は利剣、左腰の走索は宝索なり。 第十五　度衆等、新客等を指南する事 峯中の諸役の時、左床の度衆は左方の新客等を指南すべし。右床の度衆は右方の新客等を指南すべし。特に業秤の時の事は、その意得あるべきなり。