三峰相承法則密記 ／ 『三峰相承法則密記』卷下　第九十四新客等番渡用物事・第九十四〜百一　截床・過延年・八大童子

手續二體（長周如常。） 乳木數枝（長量不定。） 齒木數枝（長量不定。） 第九十五截床不通事 截床者正先達前與爐壇之間也正先達外者不可 通之截隔諸客通路故名截床是則令恭敬正先達 故也 第九十六床截中曳事 中曳者截床之間曳之紙數六六三十六枚也表互 具六大若新客等祕法傳授時若正先達念誦觀念 等時可下之也 第九十七爐邊制止事 當番衆助番衆外者縱雖爲度衆不可近付爐邊何 況於新客等耶若柴燈先達有宥免之語者堅不及 制止歟 第九十八立行之時組兩手事 若宿中若宿外立行之時度衆新客等如床堅可組 兩手也特床柴燈場柴燈行道時要之其旨可知者 也 第九十九過延年事 過延年者三時勤行床堅井宿中諸役時若新客若 度衆有睡眠相者乃床堅役者起床至其前可放小 打木也勤行終後置床堅乃正先達乞過延年其時 度衆等拍笏拍子三度若度衆若新客披火扇載彼 小打木至役者前置小打木至下床披火扇延年可 行之畢竟是則惡罵及捶打皆悉當能忍之軌也 第百御影宿金剛供事 兩部二源 不動一源 行者一源 金剛童子一源 以上五源盛四器客料供之於御影宿日數之內一 度可供之供了可施與御前烏御影宿者金剛童子 奉安置宿也 第百一八大童子本迹名體事 第一除魔童子本地釋迦如來右手持利劔左手持 寶珠安置吹越宿 第二護世童子本地師子王佛右手持開敷蓮華左 手金剛拳按腰安置多輪宿 第三慈悲童子本地自在王佛右手持利劔左手持 三鈷安置水呑宿 第四惡除童子本地阿彌陀如來右手持鉾左手金 剛拳按腰安置玉置宿 第五鈒光童子本地帝相佛相竝左右手捧寶珠安 置小篠宿 第六香精童子。本地栴檀香佛。相並左右手。捧一體。

新字：手続二体（長周如常。） 乳木数枝（長量不定。） 歯木数枝（長量不定。） 第九十五截床不通事 截床者正先達前与炉壇之間也正先達外者不可 通之截隔諸客通路故名截床是則令恭敬正先達 故也 第九十六床截中曳事 中曳者截床之間曳之紙数六六三十六枚也表互 具六大若新客等秘法伝授時若正先達念誦観念 等時可下之也 第九十七炉辺制止事 当番衆助番衆外者縦雖為度衆不可近付炉辺何 況於新客等耶若柴灯先達有宥免之語者堅不及 制止歟 第九十八立行之時組両手事 若宿中若宿外立行之時度衆新客等如床堅可組 両手也特床柴灯場柴灯行道時要之其旨可知者 也 第九十九過延年事 過延年者三時勤行床堅井宿中諸役時若新客若 度衆有睡眠相者乃床堅役者起床至其前可放小 打木也勤行終後置床堅乃正先達乞過延年其時 度衆等拍笏拍子三度若度衆若新客披火扇載彼 小打木至役者前置小打木至下床披火扇延年可 行之畢竟是則悪罵及捶打皆悉当能忍之軌也 第百御影宿金剛供事 両部二源 不動一源 行者一源 金剛童子一源 以上五源盛四器客料供之於御影宿日数之内一 度可供之供了可施与御前烏御影宿者金剛童子 奉安置宿也 第百一八大童子本迹名体事 第一除魔童子本地釈迦如来右手持利剣左手持 宝珠安置吹越宿 第二護世童子本地師子王仏右手持開敷蓮華左 手金剛拳按腰安置多輪宿 第三慈悲童子本地自在王仏右手持利剣左手持 三鈷安置水呑宿 第四悪除童子本地阿弥陀如来右手持鉾左手金 剛拳按腰安置玉置宿 第五鈒光童子本地帝相仏相並左右手捧宝珠安 置小篠宿 第六香精童子。本地栴檀香仏。相並左右手。捧一体。

書き下し

第九十四　新客等番渡用物の事 火箸二前（長さの量は三尺。同じく火指の量） 手続二体（長さ周りは常のごとし） 乳木数枝（長さの量は不定） 歯木数枝（長さの量は不定） 第九十五　截床不通の事 截床とは、正先達の前と爐壇との間なり。正先達の外は、これを通るべからず。諸客の通路を截り隔つるゆえに截床と名づく。これすなわち正先達を恭敬せしむるがゆえなり。 第九十六　床截中曳の事 中曳とは、截床の間にこれを曳く、紙の数は六六三十六枚なり。互具の六大を表す。もし新客等の秘法伝授の時、もしくは正先達の念誦・観念等の時は、これを下ろすべきなり。 第九十七　爐辺制止の事 当番衆・助番衆の外は、たとい度衆たりといえども、爐辺に近づくべからず。いわんや新客等においてをや。もし柴燈先達に宥免の語あれば、堅く制止に及ばざるか。 第九十八　立行の時、両手を組む事 もしは宿中、もしは宿外にて立行の時、度衆・新客等は、床堅のごとく両手を組むべきなり。特に床柴燈・場柴燈の行道の時、これを要す。その旨、知るべきなり。 第九十九　過延年の事 過延年とは、三時の勤行の床堅ならびに宿中の諸役の時、もし新客、もしくは度衆に睡眠の相ある者があれば、乃ち床堅の役者が床を起ってその前に至り、小打木を放つべし。勤行終わって後、床堅を置き、乃ち正先達に過延年を乞う。その時、度衆等は笏拍子を三度拍つ。もしは度衆、もしは新客は、火扇を披いて、かの小打木を載せ、役者の前に至って小打木を置く。下床に至って火扇を披き、延年を行うべし。畢竟、これすなわち悪罵および捶打を、悉く皆よく忍ぶの軌なり。 第百　御影宿金剛供の事 両部の二源、不動の一源、行者の一源、金剛童子の一源。以上五源、四器に盛り、客料としてこれを供す。御影宿の日数のうち、一度供すべし。供し了わって、御前烏に施与すべし。御影宿は、金剛童子を奉安置する宿なり。 第百一　八大童子本迹名体の事 第一　除魔童子。本地は釈迦如来。右手に利剣を持ち、左手に宝珠。吹越の宿に安置す。 第二　護世童子。本地は師子王仏。右手に開敷蓮華を持ち、左手は金剛拳にして腰に按ず。多輪の宿に安置す。 第三　慈悲童子。本地は自在王仏。右手に利剣を持ち、左手に三鈷。水呑の宿に安置す。 第四　悪除童子。本地は阿弥陀如来。右手に鉾を持ち、左手は金剛拳にして腰に按ず。玉置の宿に安置す。 第五　鈒光童子。本地は帝相仏。相並びて、左右の手に宝珠を捧ぐ。小篠の宿に安置す。 第六　香精童子。本地は栴檀香仏。相並びて、左右の手に一体を捧ぐ。