三十六計 / 第二套 敵戰計・第 七 計・無中生有
誑也,非誑也,實其所誑也。少陰、太陰、太陽。 【按語】無而示有,誑也。誑不可久而易覺,故無不可以終無。無中生有,則由誑而真,由虛而實矣,無不可以敗敵,生有則敗敵矣,如:令狐潮圍雍丘,張巡縛嵩為人千餘,披黑夜,夜縋城下,潮兵爭射之,得箭數十萬。其後復夜縋人,潮兵笑,不設備,乃以死士五百砍潮營,焚壘幕,追奔十餘里。
新字:誑也,非誑也,実其所誑也。少陰、太陰、太陽。 【按語】無而示有,誑也。誑不可久而易覚,故無不可以終無。無中生有,則由誑而真,由虚而実矣,無不可以敗敵,生有則敗敵矣,如:令狐潮囲雍丘,張巡縛嵩為人千余,披黒夜,夜縋城下,潮兵争射之,得箭数十万。其後復夜縋人,潮兵笑,不設備,乃以死士五百砍潮営,焚塁幕,追奔十余里。
書き下し
誑なり、誑に非ざるなり、其の誑する所を實にするなり。少陰、太陰、太陽。 【按語】無にして有を示すは、誑なり。誑は久しかるべからずして覺られ易し、故に無は以て終に無なるべからず。無中に有を生ずれば、則ち誑より眞に、虚より實に由るなり。無は以て敵を敗るべからず、有を生ずれば則ち敵を敗る、如へば、令狐潮は雍丘を圍み、張巡は蒿を縛りて人と爲すこと千餘、黒き衣を披せ、夜に縋りて城下に下す。潮の兵は爭ひて之を射、箭を得ること數十萬。其の後復た夜に人を縋せば、潮の兵笑ひて、備へを設けず。乃ち死士五百を以て潮の營を砍り、壘幕を焚き、奔るを追ふこと十餘里。
現代語訳
だますことである。だますことのようで、だますだけでは終わらない。だました内容を本当にしてしまうのである。少陰、太陰、太陽。 【按語】無いものを有るように見せるのは、だますことです。だましは長く続かず、見破られやすいので、無は最後まで無のままであってはなりません。無の中から有を生み出せば、偽りから真へ、虚から実へと変わります。無だけでは敵を破れませんが、有を生み出せば敵を破ることができます。たとえば、令狐潮が雍丘を囲んだとき、張巡は藁を束ねて千体あまりの人形をつくり、黒い衣を着せて、夜、城壁から縄で吊るして降ろしました。令狐潮の兵は争ってこれを射て、張巡は数十万本の矢を手に入れました。その後、再び夜に人を降ろすと、令狐潮の兵は笑って備えをしませんでした。そこで決死の兵五百人で令狐潮の陣営を斬りつけ、塁や幕舎を焼き、逃げる敵を十里あまり追いました。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
三十六計・第六套 敗戰計・第卅二計・空城計虚なる者は之を虚にし、疑いの中に疑いを生ず。剛柔の際、奇にして復た奇なり。 【按語】虚虚実実、兵に常勢無し。虚にして虚を示す、諸葛より後、其の人に乏しからず。如えば、吐蕃瓜州を陥し、王君奐死し、河西惶懼す。張守珪を以て瓜州刺史と為し、余衆を領せしめ、方に復た州城を築く。版幹裁かに立てば、敵又た暴かに至る。略ぼ守御の具無し。城中相顧みて色を失い、鬥志有る莫し。守珪曰く、「衆を徒みて我寡く、又た瘡痍の後、矢石を以て相持すべからず、須く権道を以て之を制すべし」と。乃ち城上に於いて、酒を置き楽を作し、以て将士を会す。敵城中に備え有るを疑い、敢えて攻めずして退く。又た如えば、斉の祖珽、北徐州刺史と為り、州に至るに、陳の寇に会い、百姓多く反す。珽、城門を関さず。陴を守る者に、皆城を下らしめ、街巷に静座せしめ、行人・鶏犬を禁断す。賊は見聞する所無く、所以を測らず、或いは人走りて城空しと疑い、警備を設けず。珽復た大いに叫び、鼓噪して天を聒がしむ、賊大いに驚き、頓時に走り散ず。
-
『智囊』詭道・張巡・畢再遇・某督軍令狐潮、睢陽を囲み、城中に矢尽く。張巡、藁を縛りて人を為り、黒衣を披せ、夜に城より縋して下す。潮の兵、争いて之を射、箭数十万を得たり。其の後、復た夜に人を縋せば、賊笑いて備えを設けず。乃ち死士五百を以て潮の営を斲ち、塁幕を焚き、追奔すること十余里。開禧中、畢再遇、六合に囲まれ、軍中に矢尽く。再遇、人をして青蓋を張りて城上を往来せしむ。金人、主兵の官ならんと意い、争いて之を射、須臾にして矢の楼牆に集まること蝟の如く、矢二十余万を獲たり。又た敵、嘗て水櫃を以て我を敗る。再遇、夜に藁人数千を縛り、衣するに甲冑を以てし、旗幟・戈矛を持たしめ、儼として戎行に立てしむ。昧爽、鼓を鳴らせば、敵虜驚き視、急に水櫃を放つも、旋ち其の真に非ざるを知り、意甚だ沮む。急に師を出だして之を攻め、敵遂に大いに敗る。沅州の蛮、叛く。荊湖制置、兵を遣わして之を討つ。蛮は竹を以て箭と為し、傅くるに毒薬を以てし、血縷を濡さば立ちどころに死す。官軍之を畏れ、敢えて前む莫し。乃ち藁人を束ね、羅列して焜耀せしむ。蛮、之を見て官軍と以い、万矢俱に発す。其の矢尽くるを伺いて乃ち兵を出だして之を攻め、直ちに其の穴を搗く。
-
三十六計・第一套 勝戰計・第六計・聲東擊西敵の志亂萃し、虞らず、坤下兌上の象なり。其の自ら主たらざるに利して之を取る。 【按語】西漢、七國反するや、周亞夫は壁を堅くして戰はず。吳兵、壁の東南の陬に奔れば、亞夫便ち西北を備ふ。已にして吳王の精兵果たして西北を攻めたれども、遂に入るを得ず。此れ敵の志亂れず、能く自ら主たるなり。漢末、朱雋、黄巾を宛に圍み、張圍結壘し、土山を起こして以て城内に臨み、鼓を鳴らして其の西南を攻む。黄巾悉く衆を以て之に赴く。雋自ら精兵五千を將ゐて、其の東北を掩ひ、遂に虚に乘じて入る。此れ敵の志亂萃し、虞らざるなり。然らば則ち聲東擊西の策は、須く敵の志の亂るると否とを視て定むべし。亂るれば則ち勝つ。亂れざれば、將に自ら敗亡を取らんとす。險策なり。
-
三十六計・第三套 攻戰計・第十七計・拋磚引玉類を以て之を誘ふ、蒙を撃つなり。 【按語】敵を誘ふの法は甚だ多し。最も妙なる法は、疑似の間に在らずして、類同に在り、以て其の惑を固くす。旌旗金鼓を以て敵を誘ふ者は、疑似なり。老弱糧草を以て敵を誘ふ者は、則ち類同なり。如へば、楚、絞を伐つ。軍、其の南門に軍す。屈瑕曰く、「絞は小にして輕し。輕ければ則ち謀寡なし。請ふ、採樵者を捍ぐこと勿くして以て之を誘はん」と。之に從ふ。絞人、利を獲たり。明日、絞人、爭ひて出で、楚の役徒を山中に驅る。楚人は其の北門に坐守して、諸を山下に伏せ、大いに之を敗り、城下の盟を爲して還る。又た孫臏が灶を減じて龐涓を誘殺するが如し。
-
三十六計・第六套 敗戰計・第卅三計・反間計疑いの中の疑い。比するに内よりす、自ら失わざるなり。 【按語】間なる者は、敵をして自ら相疑忌せしむるなり。反間なる者は、敵の間に因りて之を間するなり。如えば、燕の昭王薨じ、恵王の太子たりし時より、楽毅に快からず。田単乃ち反間を縦ちて曰く、「楽毅は燕王と隙有り、誅を畏れ、兵を連ねて斉に王たらんと欲す、斉人未だ附かず。故に且く即墨を攻むるを緩め、以て其の事を待つ。斉人は唯だ他将の来たらんことを恐る、即墨は残らん」と。恵王之を聞き、即ち騎劫をして代わりて将たらしめ、毅は遂に趙に奔る。又た如えば、周瑜は曹操の間諜を利用し、以て其の将を間す。陳平は金を以て反間を縦ち、范増を楚軍に間し、楚王疑いて之を去る。亦た疑いの中の疑いの局なり。
-
三十六計・第六套 敗戰計・第卅四計・苦肉計人は自ら害せず、害を受くれば必ず真なり。真を仮り偽を真とし、間以て行わる。童蒙の吉は、順いて巽うなり。 【按語】間なる者は、敵人をして相疑わしむるなり。反間なる者は、敵人の疑いに因りて、其の疑いを実にするなり。苦肉計なる者は、蓋し自間を仮作して以て人を間するなり。凡そ己と隙有る者を遣わして以て敵人を誘い、約して響応を為し、或いは約して共力を為す者は、皆苦肉計の類なり。如えば、鄭の武公、胡を伐つに、先ず女を以て胡君に妻あわせ、並びに関其思を戮す。韓信、斉を下すに、酈生烹らる。
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見る