易は是れ性の字の註脚なり。詩は是れ情の字の註脚なり。書は是れ心の字の註脚なり。

経書は講明せざるべからず。就中、易・書・魯論を以て最も緊要と為す。

易は天を以て人を説き、書は人を以て天を説く。

天道は、都て是れ吉凶悔吝にして、易なり。人情は、都て是れ国風雅頌にして、詩なり。政事は、都て是れ訓誥誓命にして、書なり。交際は、都て是れ恭敬辞譲にして、礼なり。人心は、都て是れ感動和楽にして、楽なり。賞罰は、都て是れ抑揚褒貶にして、春秋なり。即ち人道は六経に於て之を尽くすを知る。

経を読むは、宜しく我れの心を以て経の心を読み、経の心を以て我の心を釈すべし。然らずして徒爾に訓詁を講明するのみならば、便ち是れ終身曾て読まざるなり。

経書を読むは、即ち我が心を読むなり。認めて外物と做すこと勿れ。我が心を読むは、即ち天を読むなり。認めて人心と做すこと勿れ。

問ふ、各経の大意。曰く、韓子の原道、詩・書・易・春秋を以て列と為し、礼記を数へず。其の見卓なり。当に韓子に従ひて、詩・書・易・春秋を以て本経と為すべし。而して聖門専ら詩書を以て教と為す者は、蓋し二経の旨、平易にして情に近く、之を万世に伝へて弊無き者なればなり。詩は以て情性を道ふ。天下の人衆しと雖も、古今の生窮まり無しと雖も、而も其の情為る所以の者を原ぬれば、則ち三百篇の外に出づること無き者なり。之に順へば則ち治まり、之に逆へば則ち乱る。故に先王之を保ちて傷ること無く、之を愛して断つこと勿し。其の能く数百年の宗社を保ちて、子孫猶王家に賓たる所以の者は、此れを以てなり。此れを知らざれば、則ち以て天下国家を治むること莫し。申商の徒、是れのみ。此れに由らざれば、則ち以て教を立つること莫し。仏老の学、是れのみ。詩の学ばざるべからざること、此くのごとし。且つ古書の詩を引く者、多く章を断ちて義を取る。蓋し古人の詩を用ふるの通法なり。此れも亦詩を読む者の当に知るべき所なり。