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論衡 / 『論衡』本性篇第十三・中くらいの人は習いで決まる

無分於善惡、可推移者、謂中人也、不善不惡、須教成者也。故孔子曰:「中人以上可以語上也、中人以下不可以語上也。」告子之以決水喻者、徒謂中人、不指極善極惡也。孔子曰:「性相近也、習相遠也。」夫中人之性、在所習焉。習善而為善、習惡而為惡也。至於極善極惡、非復在習。

新字:無分於善悪、可推移者、謂中人也、不善不悪、須教成者也。故孔子曰:「中人以上可以語上也、中人以下不可以語上也。」告子之以決水喩者、徒謂中人、不指極善極悪也。孔子曰:「性相近也、習相遠也。」夫中人之性、在所習焉。習善而為善、習悪而為悪也。至於極善極悪、非復在習。

書き下し

善悪に分かつ無く、推し移すべき者は、中人を謂うなり。不善不悪にして、教えを須ちて成る者なり。故に孔子曰く、「中人以上は以て上を語るべきなり、中人以下は以て上を語るべからざるなり」と。告子の決水を以て喩うるは、徒だ中人を謂うのみ、極善極悪を指さざるなり。孔子曰く、「性は相い近きなり、習えば相い遠きなり」と。夫れ中人の性は、習う所に在り。善を習えば善を為し、悪を習えば悪を為すなり。極善極悪に至りては、復た習いに在らず。

現代語訳

善にも悪にも分かれず、どちらへも動かせるのは、中くらいの人のことです。善でも悪でもなく、教えを待って形になる人です。だから孔子は「中以上の人には高い話ができるが、中以下の人には高い話はできない」と言いました。告子が水を流す例えにしたのは、ただ中くらいの人を指しているのであって、極めて善い人や極めて悪い人を指してはいません。孔子は「性は近いが、習うことによって遠くなる」と言いました。中くらいの人の性は、何を習うかにかかっています。善を習えば善くなり、悪を習えば悪くなります。極めて善い人と極めて悪い人になると、もう習いによっては動きません。

解説

王充は孟子の性善説にも荀子の性悪説にも与せず、人を上智、中人、下愚に分けて考えます。善にも悪にも動かせるのは中くらいの人で、その人は何を習うかで決まる。一方、極善と極悪の人は習いでは動かないとします。身分や資質を段階に分ける見方は成立当時のもので、そのまま現代に当てはめることはできません。ただ、大多数の人は環境と習慣で形づくられるという見方は、職場づくりの要点を突いています。何を見習わせ、何を日常にするかが、人を育てる一番の仕掛けになります。
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この章句が説くこと

中人習い孔子告子上智下愚性相近

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