伝習録 ／ 黄以方録

「夫子說『性相近』，即孟子說『性善』，不可專在氣質上說。若說氣質，如剛與柔對，如何相近得？惟性善則同耳。人生初時善，原是同的。但剛的習於善則為剛善，習於惡則為剛惡；柔的習於善則為柔善，習於惡則為柔惡；便日相遠了。」

新字：「夫子説『性相近』，即孟子説『性善』，不可専在気質上説。若説気質，如剛与柔対，如何相近得？惟性善則同耳。人生初時善，原是同的。但剛的習於善則為剛善，習於悪則為剛悪；柔的習於善則為柔善，習於悪則為柔悪；便日相遠了。」

書き下し

「夫子の『性、相い近し』と説くは、即ち孟子の『性は善なり』と説くなり。専ら気質の上に在りて説くべからず。若し気質を説かば、剛と柔と対するが如きは、如何ぞ相い近きを得んや。惟だ性の善なるは則ち同じきのみ。人生の初時の善は、原と是れ同じきなり。但だ剛の者、善に習えば則ち剛善と為り、悪に習えば則ち剛悪と為る。柔の者、善に習えば則ち柔善と為り、悪に習えば則ち柔悪と為る。便ち日に相い遠ざかれり」と。