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論衡 / 『論衡』幸偶篇第五・賞罰は巡り合わせで分かれる

凡人操行有賢有愚、及遭禍福、有幸有不幸;舉事有是有非、及觸賞罰、有偶有不偶。并時遭兵、隱者不中。同日被霜、蔽者不傷。中傷未必惡、隱蔽未必善。隱蔽幸、中傷不幸。俱欲納忠、或賞或罰;并欲有益、或信或疑。賞而信者未必真、罰而疑者未必偽。賞、信者偶、罰、疑不偶也。

新字:凡人操行有賢有愚、及遭禍福、有幸有不幸;舉事有是有非、及触賞罰、有偶有不偶。并時遭兵、隠者不中。同日被霜、蔽者不傷。中傷未必悪、隠蔽未必善。隠蔽幸、中傷不幸。倶欲納忠、或賞或罰;并欲有益、或信或疑。賞而信者未必真、罰而疑者未必偽。賞、信者偶、罰、疑不偶也。

書き下し

凡そ人の操行に賢有り愚有り、禍福に遭うに及びて、幸有り不幸有り。事を挙ぐるに是有り非有り、賞罰に触るるに及びて、偶有り不偶有り。時を并せて兵に遭うも、隠るる者は中らず。日を同じくして霜を被るも、蔽わるる者は傷つかず。中り傷つくは未だ必ずしも悪ならず、隠れ蔽わるるは未だ必ずしも善ならず。隠れ蔽わるるは幸にして、中り傷つくは不幸なり。俱に忠を納れんと欲して、或いは賞せられ或いは罰せられ、并せて益有らんと欲して、或いは信ぜられ或いは疑わる。賞せられて信ぜらるる者は未だ必ずしも真ならず、罰せられて疑わるる者は未だ必ずしも偽ならず。賞せられ信ぜらるるは偶にして、罰せられ疑わるるは不偶なり。

現代語訳

人の行いには賢い者と愚かな者がいますが、禍福に出会う場面では、運の良い者と悪い者がいます。事を行うことには正しい場合と誤りの場合がありますが、賞罰に触れる場面では、巡り合わせの合う者と合わない者がいます。同じ時に戦乱に遭っても、隠れていた者は当たりません。同じ日に霜に打たれても、覆われていたものは傷みません。当たって傷つくことが悪とは限らず、隠れて覆われることが善とは限りません。隠れて覆われたのは幸運で、当たって傷ついたのは不運なのです。同じように忠を尽くそうとして、ある者は賞され、ある者は罰されます。同じように役に立とうとして、ある者は信じられ、ある者は疑われます。賞されて信じられる者が真実とは限らず、罰されて疑われる者が偽りとは限りません。賞されて信じられるのは巡り合わせが合ったからで、罰されて疑われるのは合わなかったからです。

解説

王充は、賢愚や是非とは別に、幸と不幸、偶と不偶という軸があると指摘します。同じ日に霜が降っても覆いのあるものは傷まない、同じ忠義でも賞される者と罰される者がいる、というたとえです。幸偶篇は、人の禍福が行いの善悪だけでは決まらない現実を取り上げた篇です。組織の評価も、行いの質と並んで、タイミングや上司との相性に左右されます。賞された人が真実とは限らず、罰された人が偽りとは限らない。この言葉を知っていれば、評価の場で一方向の判断をしにくくなります。評価する側ほど、結果だけでなく過程を見る姿勢が要ります。
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この章句が説くこと

幸と不幸偶と不偶賞罰評価の偏り巡り合わせ

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