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論語と算盤 / 成敗と運命・順逆の二境は何れより来るか

更に他の一人は、性来懶惰で、学校時代には落第ばかりして居たのを、やつとお情で卒業したが、さて此上は今まで学んだ所の学問で世に立たねばならぬけれども、性質が愚鈍で且つ不勉強であるから、職を得ても上役から命ぜらる〻所の事が何も彼も思ふやうに出来ない、心中には不平が起つて仕事に忠実を欠き、上役に受けが悪く、遂には免職される、家に帰れば父母兄弟には疎んぜられる、家庭に信用がない位なら郷里にも不信用となる、斯うなれば不平は益〻嵩まり、自暴自棄に陥る、其所に附込んで悪友が誘惑すると、思はず邪路に蹈入り、勢ひ正道を以て世に立てぬことになるから、已むを得ず窮途に彷徨しなければならぬ、然るに世人はこれを見て逆境の人といひ、又それが如何にも逆境であるらしく見えるのである、実は左様でなくて皆自ら招いだ所の境遇であるのだ、

書き下し

さらに他の一人は、性来懶惰で、学校時代には落第ばかりしていたのを、やっとお情けで卒業したが、さてこの上は今まで学んだ所の学問で世に立たねばならぬけれども、性質が愚鈍でかつ不勉強であるから、職を得ても上役から命ぜらるる所の事が何もかも思うように出来ない。心中には不平が起こって仕事に忠実を欠き、上役に受けが悪く、ついには免職される。家に帰れば父母兄弟には疎んぜられる。家庭に信用がないくらいなら郷里にも不信用となる。こうなれば不平はますます嵩まり、自暴自棄に陥る。そこに付け込んで悪友が誘惑すると、思わず邪路に踏み入り、勢い正道をもって世に立てぬことになるから、やむを得ず窮途に彷徨しなければならぬ。しかるに世人はこれを見て逆境の人といい、またそれがいかにも逆境であるらしく見えるのである。実はそうでなくて皆自ら招いた所の境遇であるのだ。

現代語訳

さらにもう一人は、生まれつき怠け者で、学校時代には落第ばかりしていたのを、やっとお情けで卒業した。さてこれからは今まで学んだ学問で世に立たなければならないが、性質が愚鈍なうえに不勉強であるから、職を得ても上役から命じられることが何もかも思うようにできない。心の中には不平が起こって仕事に忠実さを欠き、上役の受けが悪く、ついには免職される。家に帰れば父母兄弟から疎んじられる。家庭で信用がないくらいであるから、郷里でも信用を失う。こうなると不平はますます募り、自暴自棄に陥る。そこへ付け込んで悪い友人が誘惑すると、思わず邪な道に踏み込み、どうしても正しい道で世に立てなくなるから、やむをえず行き詰まりの道をさまよわなければならなくなる。ところが世間の人はこれを見て逆境の人と言い、またそれがいかにも逆境であるように見えるのである。実はそうではなく、みな自分で招いた境遇なのである。

解説

二人目の人物は一人目の裏返しである。怠惰で落第を重ね、お情けで卒業し、職を得ても仕事ができず、不平から忠実さを欠いて免職され、家族にも郷里にも信用を失い、自暴自棄のところを悪友に誘われて邪路に入る。渋沢はこの転落を一段ずつ丁寧にたどる。どの一歩も、外から突然降ってきた不運ではなく、前の一歩の結果として生じている。世間はこれを「逆境の人」と呼ぶが、実は皆自ら招いた境遇だ、と渋沢は言う。厳しい言い方だが、彼は章の終わり近くで、才も勤勉も欠けないのに蹉跌する人がいることを認め、そこにだけ「真意義の逆境」という言葉を残す。だからこの段は、あらゆる不遇を本人の責任にする議論ではない。不平が不忠実を生み、不忠実が信用を失わせるという連鎖を断つのは、最初の一歩での自分の態度だという教えとして読むべきである。

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