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論語と算盤 / 成敗と運命・失敗らしき成功

是等の事実より推して考へると、世の謂ゆる成功は必ずしも成功でなく、世の謂ゆる失敗は必ずしも失敗でないといふことが頗る明瞭になるが、会社事業其他一般営利事業の如き、物質上の効果を挙げるのを目的とするものにあつては、若し失敗すると、出資者其他の多くの人にも迷惑を及ぼし多大の損害を掛ける事があるから、何が何でも成功するやうに努めねばならぬものであるが、精神上の事業に於ては、成功を眼前に収めやうとする如き浅慮を以てすれば、世の糟を喫するが如き弊に陥つて、毫も世道人心の向上に貢献するを得ず、永遠の失敗に終るものである、例へば新聞雑誌の如きものを発行して、一世を覚醒せんとしても、此目的を達するが為に時流に逆つて反抗すれば、時に或は奇禍を買つて、世の謂ゆる失敗に陥り、苦い経験を甞めねばならぬ如き場合がないとも限らぬのである、併しそれは決して失敗ではない、

書き下し

これらの事実より推して考えると、世のいわゆる成功は必ずしも成功でなく、世のいわゆる失敗は必ずしも失敗でないということがすこぶる明瞭になるが、会社事業その他一般営利事業のごとき、物質上の効果を挙げるのを目的とするものにあっては、もし失敗すると、出資者その他の多くの人にも迷惑を及ぼし多大の損害を掛ける事があるから、何が何でも成功するように努めねばならぬものであるが、精神上の事業においては、成功を眼前に収めようとするごとき浅慮をもってすれば、世の糟を喫するがごとき弊に陥って、毫も世道人心の向上に貢献するを得ず、永遠の失敗に終わるものである。例えば新聞雑誌のごときものを発行して、一世を覚醒せんとしても、この目的を達するがために時流に逆らって反抗すれば、時にあるいは奇禍を買って、世のいわゆる失敗に陥り、苦い経験をなめねばならぬごとき場合がないとも限らぬのである。しかしそれは決して失敗ではない。

現代語訳

これらの事実から推して考えると、世間でいう成功は必ずしも成功ではなく、世間でいう失敗は必ずしも失敗ではないということが、たいへん明らかになる。ただし、会社の事業その他一般の営利事業のように、物質上の成果を挙げることを目的とするものの場合は、もし失敗すると、出資者をはじめ多くの人に迷惑を及ぼし、多大な損害をかけることがあるから、何が何でも成功するように努めなければならない。しかし精神上の事業においては、成功を目の前で手に入れようとするような浅はかな考えで臨めば、世の酒かすを食らうような弊害に陥って、少しも世の道義や人心の向上に貢献できず、永遠の失敗に終わるものである。たとえば新聞や雑誌のようなものを発行して世の中を目覚めさせようとしても、その目的を達するために時流に逆らって反抗すれば、ときには思いがけない災難を招いて世間でいう失敗に陥り、苦い経験をなめなければならない場合もないとは限らない。しかし、それは決して失敗ではない。

解説

渋沢はここで線を引く。営利事業は失敗すれば出資者に損害を与えるのだから、何が何でも成功しなければならない。だが精神上の事業は違う、目先の成功を求めれば「世の糟を喫する」弊に陥る、と。この言い回しは屈原の「漁父辞」で、漁師が「世の人がみな酔っているなら、なぜその酒かすを食らい薄酒をすすって共に酔わないのか」と屈原に説いた場面を踏まえ、世俗に迎合することを指す。新聞や雑誌を出して世を覚醒させようとする者は、時流に逆らって奇禍を買うこともある。だがそれは失敗ではない、と渋沢は言い切る。同じ「成功」という言葉でも、事業の性質によって測り方を変えるべきだという区別がこの段の要点である。売上で測るべき仕事と、長い時間で測るべき仕事を取り違えると、どちらも損なわれる。自分の仕事がどちらの物差しで測られるべきかを見極める必要がある。

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