論語と算盤 ／ 教育と情誼・偉人と其の母

凡そ婦人と其の子供とは如何なる関係を持つて居るものであるかと云ふに、之を統計的に研究して見れば、善良なる婦人の腹から善良なる子供が多く生れ、優れた婦人の教育に因つて優秀な人材が出来るものである、その最も適切な例は彼の孟子の母の如き、ワシントンの母の如き即ち其れであるが、我国に於ても楠正行の母、中江藤樹の母の如き、亦皆賢母として人に知らる〻ものであつた、近くは伊藤公、桂公の母堂の如きも賢母であつたと聞いて居る、兎に角優秀の人材は、其の家庭に於て賢明なる母親に撫育された例は非常に多い、偉人の生れ賢哲の世に出づるは婦徳に因る所が多いと云ふことは、独り余一家の言では無いのである、して見れば婦人を教育して其の智能を啓発し婦徳を養成せしむるは、独り教育された婦人一人の為のみならず、間接には善良なる国民を養成する素因となる訳であるから、女子教育は決して忽諸に附することが出来ないものであるといふことに成るのである、然り矣、女子教育の重んずべき所以は未だそれのみにては尽きない、余は更に女子教育の必要なる理由を次に述べて見やうと思ふ。

書き下し

およそ婦人とその子供とはいかなる関係を持っているものであるかというに、これを統計的に研究してみれば、善良なる婦人の腹から善良なる子供が多く生まれ、優れた婦人の教育によって優秀な人材が出来るものである。その最も適切な例はかの孟子の母のごとき、ワシントンの母のごとき、すなわちそれであるが、我が国においても楠正行の母、中江藤樹の母のごとき、また皆賢母として人に知らるるものであった。近くは伊藤公、桂公の母堂のごときも賢母であったと聞いている。とにかく優秀の人材は、その家庭において賢明なる母親に撫育された例は非常に多い。偉人の生まれ賢哲の世に出ずるは婦徳による所が多いということは、ひとり余一家の言ではないのである。してみれば婦人を教育してその智能を啓発し婦徳を養成せしむるは、ひとり教育された婦人一人のためのみならず、間接には善良なる国民を養成する素因となる訳であるから、女子教育は決して忽諸に付することが出来ないものであるということになるのである。しかり、女子教育の重んずべき所以はいまだそれのみにては尽きない。余はさらに女子教育の必要なる理由を次に述べてみようと思う。